Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who narrated from him were al-Nasāʾī in his Sunan—who declared, “He is reliable” (1)—Abū ʿArūbah al-Ḥarrānī, Abū ʿAwānah, Abū ʿAlī Muḥammad ibn Saʿīd al-Raqqī, and many others.

He passed away in Ṣafar of the year 267 AH.

231 – Abū Aḥmad al-Farrāʾ Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Ḥabīb * (S)
The imām, the luminary, the ḥāfiẓ, the man of letters: Abū Aḥmad Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Ḥabīb ibn Mihrān al-ʿAbdī, al-Farrāʾ, from Nīshāpūr.
He was also known by the sobriquet “Ḥamaka” (2).

He was the foremost of the shaykhs of Nīshāpūr in intellect, knowledge, dignity, and stature.

He was born sometime after 180 AH.

He heard ḥadith from Jaʿfar ibn ʿAwn, Yaʿlā ibn ʿUbayd, Muḥāḍir ibn al-Muwarriʿ, Ibn Kināsah, ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, Ḥafṣ ibn ʿAbd al-Raḥmān the jurist, al-Ḥusayn ibn al-Walīd, Ḥafṣ ibn ʿAbd Allāh al-Sulamī, Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Zubālah, Abū ʿAbd al-Raḥmān the Qur’an-reciter, Shabābah ibn Sawwār, al-Wāqidī, and a great many others.

He acquired his mastery of Arabic literature from al-Aṣmaʿī, Abū ʿUbayd, and a group of scholars, and he studied the science of ḥadith

(1) Tahdhib al-Tahdhib, vol. 9, p. 522, adds: Ibn Hibban included him in al-Thiqat. Abu Awana said: “He was a shrewd man in his craft.” Ibn Hajar reports that Maslama considered him trustworthy. * Other sources: al-Jarh wa-al-Taʿdil 8/13; Tahdhib al-Kamal no. 1235; Tadhhib al-Tahdhib 3/228/1; Tadhkirat al-Huffaz 2/599-600; al-Ibar 2/50; al-Wafi bi-l-Wafayat 4/74; Tahdhib al-Tahdhib 9/319-320; Tabaqat al-Huffaz 262; Khulasa Tadhhib al-Kamal 349; Shadharat al-Dhahab 2/163. (2) The name is written with the letters ha and kaf; see al-Tabsir, vol. 1, p. 263.
وَعَنْهُ: النَّسَائِيّ فِي (سنَنه) ، وَقَالَ: هُوَ ثِقَةٌ (١) ، وَأَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَأَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بن سَعِيْدٍ الرَّقِّيّ، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٢٣١ - أَبُو أَحْمَدَ الفَرَّاءُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ حَبِيْبٍ * (س) الإِمَامُ، العلامَة، الحَافِظ، الأَدِيْب، أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّابِ بن حَبِيْب بن مِهْرَانَ العَبْدِيّ، الفَرَّاء، النَّيْسَابُوْرِيّ. وَيُعرف أَيْضاً بـ: حَمَكَ (٢) . كَانَ وَجْه مَشَايِخ نَيْسَابُوْر عقلاً وَعلماً وَجَلاَلَة وَحِشْمَة. وُلِدَ: بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ: جَعْفَر بن عَوْنٍ، وَيَعْلَى بن عُبَيْدٍ، وَمحَاضِر بن المُوَرِّع، وَابْن كنَاسَة، وَعبيد اللهِ بن مُوْسَى، وَحَفْص بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفَقِيْه، وَالحُسَيْن بن الوَلِيْدِ، وَحَفْص بن عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيّ، وَمُحَمَّد بن الحَسَنِ بنِ زبالَة، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئ، وَشَبَابَة بن سَوَّار، وَالوَاقِدِي، وَخَلْقاً كَثِيْراً. وَأَخَذَ الأَدب عَنِ: الأَصْمَعِيِّ، وَأَبِي عُبَيْدٍ، وَطَائِفَة، وَعلم الحَدِيْث
(١) " تهذيب التهذيب " ٩ / ٥٢٢ وجاء فيه: وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال أبو عوانة: كان كيسا من أهل الصناعة. وقال ابن حجر: قال مسلمة: ثقة. (*) الجرح والتعديل ٨ / ١٣، تهذيب الكمال: ١٢٣٥، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٢٨ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٩٩، ٦٠٠، العبر ٢ / ٥٠، الوافي بالوفيات ٤ / ٧٤، تهذيب التهذيب ٩ / ٣١٩، ٣٢٠، طبقات الحفاظ: ٢٦٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٤٩، شذرات الذهب ٢ / ١٦٣. (٢) بالحاء المهملة والكاف " التبصير " ١ / ٢٦٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies