Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/605)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAlī ibn Aḥmad al-Ḥusaynī in Alexandria informed us; Muḥammad ibn Aḥmad in Baghdad informed us; Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh informed us; Abū Naṣr al-Zaynabī informed us; Abū Ṭāhir al-Mukhalliṣ informed us; Yaḥyā ibn Muḥammad narrated to us; Bakkār ibn Qutaybah narrated to us; Abū Dāwūd al-Ṭayālisī narrated to us; Salīm ibn Ḥayyān narrated to us; Saʿīd ibn Mīnāʾ narrated to us; Ibn al-Zubayr narrated to us; ʿĀʾishah informed me
that the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) said to her: “Were it not that your people have only recently left the pre-Islamic period of ignorance, I would demolish the Kaʿbah, bring it level with the ground, give it two doors—one on the east and one on the west—and add six cubits of the ḥijr (the semi-circular enclosure) to the House, for when Quraysh rebuilt it they made it smaller.” (1)

230 – Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Kathīr al-Kalbī * (S)
An imām and the leading ḥadith scholar of Harrān; Abū ʿAbd Allāh al-Kalbī al-Ḥarrānī, the ḥāfiẓ, nicknamed Luʾluʾ.

Ibn Nuqṭah wrote his sobriquet as Yuʾyuʾ—using two yā’s—but the first form is the sounder.

He heard ḥadith from Abū Qatādah ʿAbd Allāh ibn Wāqid, ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ṭarāʾifī, Abū al-Yamān al-Bahrānī, Aḥmad ibn Yūnus, al-Nufaylī, and others.

(1) Its chain of transmission is sound. Muslim also records it (no. 1333/401) through the route of Muhammad ibn Hatim: “Ibn Mahdi related to us; Sulaim ibn Hayyan related to us,” with this same isnad. Al-Bukhari transmits it on the authority of Aisha in several places: 1/198–199 (Book of Knowledge, chapter: “Whoever abandons a preferred act lest some people misunderstand it and fall into something worse”); 3/351 (Book of Hajj, chapter: “The virtue of Mecca and its construction”); 6/392 (Book of the Prophets, chapter on Allah’s statement, “And Allah took Ibrahim as a friend”); 8/129 (Book of Tafsir); and 13/196 (Book of Wishes, chapter: “What kinds of hypothetical speech are permissible”). It is likewise found in Muslim (1333), Malik 1/363–364, al-Tirmidhi (875), and al-Nasa’i 5/214, 216. (*) See: Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil 8/125; al-Samʿani, al-Ansab, fol. 161b; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1288; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 9/521–522; Khulasa Tadhhib al-Kamal, 364; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib 4/11–12.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الحُسَيْنِيّ بِالإِسْكَنْدَرِيَّة، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا بَكَّار بن قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سَلِيْم بن حَيَّان، حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ مِيْنَاء، حَدَّثَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ، أَخبرتَنِي عَائِشَة: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهَا: (لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيْثُو عَهْدٍ بِالجَاهِلِيَّةِ، لَهَدَمْتُ الكَعْبَةَ، وَأَلْزَقْتُهَا بِالأَرْضِ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ: بَاباً شَرْقِيّاً، وَبَاباً غَرْبِيّاً، وَلَزِدْتُ سِتَّةَ أَذْرُعٍ مِنَ الحِجْرِ فِي البَيْتِ، فَإِنَّ قُرَيْشاً اسْتَقْصَرَتْ لَمَّا بَنَتِ البَيْتَ) (١) . ٢٣٠ - مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ كَثِيْرٍ الكَلْبِيُّ * (س) الإِمَامُ، مُحَدِّث حَرَّان، أَبُو عَبْدِ اللهِ الكَلْبِيّ، الحَرَّانِيّ، الحَافِظ، لُؤْلُؤ. وَقيده ابْن نقطَة: يُؤيُؤ - بيَاءين - وَالأَوّل أَصحّ. سَمِعَ: أَبَا قَتَادَة عَبْد اللهِ بن وَاقِد، وَعُثْمَان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيّ، وَأَبَا اليَمَان البَهْرَانِيّ، وَأَحْمَد بن يُوْنُسَ، وَالنُّفَيْلِيّ، وَعِدَّة.

(١) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (١٣٣٣) (٤٠١) من طريق محمد بن حاتم، حدثني ابن مهدي، حدثنا سليم بن حيان بهذا الإسناد، وأخرجه من حديث عائشة البخاري ١ / ١٩٨، ١٩٩ في العلم: باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه، و٣ / ٣٥١ في الحج: باب فضل مكة وبنيانها و٦ / ٣٩٢ في الأنبياء: باب قول الله تعالى (واتخذ الله إبراهيم خليلا) و٨ / ١٢٩ في التفسير و١٣ / ١٩٦ في التمني: باب ما يجوز من اللو، وأخرجه مسلم (١٣٣٣) ومالك ١ / ٣٦٣، ٣٦٤، والترمذي (٨٧٥) والنسائي ٥ / ٢١٤، ٢١٦. (*) الجرح والتعديل ٨ / ١٢٥، الأنساب، ورقة: ١٦١ / ب، تهذيب الكمال: ١٢٨٨، تهذيب التهذيب ٩ / ٥٢١، ٥٢٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٦٤، تذهيب التهذيب ٤ / ١١، ١٢.