Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Narrators who transmitted from him include Muslim (1), Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nasa’i, and Abu ʿUmar al-Duri—who was in fact one of his own teachers—together with Ibn Majah, ʿAbdan al-Ahwazi, Ibn Khuzaymah, Ibn Saʿid, Abu ʿAwana, Ibn Abi Hatim, Ahmad al-Bardiji (2), Muhammad ibn Makhlad, al-Mahamili, Ismaʿil al-Saffar, Abu Saʿid ibn al-Aʿrabi, Abu al-ʿAbbas al-Asamm, and many others, the last of whom was Shujaʿ ibn Jaʿfar al-Ansari.

Al-Asamm related: “My father asked him, ‘To which tribe does the shaykh belong?’ He replied, ‘My grandfather was in the desert when a man met him and said, “Accept Islam.” So he embraced Islam and cut off the zunnār (the Christian girdle).’ (3)

Ibn Abi Hatim said: ‘He is thabt, truthful.’ (4)

ʿAbd al-Rahman ibn Khirash said: ‘Reliable and trustworthy.’ (5)

Abu al-Hasan al-Daraqutni declared: ‘Trustworthy—indeed, beyond trustworthy.’ (6)

And Abu Muzahim al-Khaqani stated: ‘In his day Abu Bakr al-Saghani resembled Yahya ibn Maʿin.’ (7)

(1) Ibn Hajar notes in Tahdhib al-Tahdhib, vol. 9, pp. 36–37, that Muslim transmitted thirty-two hadiths on his authority. (2) Al-Bardiji — with an open b, a silent r, then a plain d, followed by a y, and ending with a j — is the nisba to Bardij, a small town on the outer limits of Adharbayjan. The individual meant is Ahmad b. Harun b. Ruh al-Barda‘i al-Bardiji, a reliable and distinguished hadith scholar of Nishapur. He died in 301/913. See Al-Ansab, vol. 2, pp. 139-140. (3) Tarikh Baghdad, vol. 1, p. 241. (4) Al-Jarh wa-l-Ta‘dil, vol. 7, p. 196; Tahdhib al-Kamal, no. 1165. (5) Tarikh Baghdad, vol. 1, p. 241; Tahdhib al-Kamal, no. 1165. (6) Tahdhib al-Kamal, no. 1165. (7) Tarikh Baghdad, vol. 1, p. 240; Tahdhib al-Kamal, no. 1165.
حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ (١) ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الدُّوْرِيُّ - أَحَدُ شُيُوْخِهِ - وَابْنُ مَاجَهْ، وَعَبْدَانُ الأَهْوَازِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ صَاعِدٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَأَحْمَدُ البَرْدِيْجِيُّ (٢) ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ وَالمَحَامِلِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، وَأَبُو سَعِيْدٍ بنُ الأَعْرَابِيِّ، وَأَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ، وَخَلْقٌ خَاتِمَتُهُم شُجَاعُ بنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ. قَالَ الأَصَمُّ: سأَلَهُ أَبِي: إِلَى أَيِّ قبيلَةٍ يُنْسَبُ الشَّيْخُ؟ فَقَالَ: إِنَّ جَدِّي كَانَ فِي الصَّحرَاءِ، فَاسْتقبلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ: أَسلِمْ، فَأَسْلَمَ وَقطعَ الزِّنَّارَ (٣) . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: هُوَ ثَبْتٌ صَدُوْقٌ (٤) . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ خِرَاشٍ: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ (٥) . وَقَالَ أَبُو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ، وَفَوْقَ الثِّقَةِ (٦) . وَعَنْ أَبِي مُزَاحِمٍ الخَاقَانِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ يُشبِهُ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ فِي وَقْتِهِ (٧) .
(١) قال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ٩ / ٣٦ - ٣٧: روى عنه مسلم (٣٢) حديثا. (٢) البرديجي، بفتح الباء، وسكون الراء، وبعدها دال مهملة، وبعدها ياء، وفي آخرها جيم: هذه النسبة إلى برديج، وهي بليدة بأقصى أذربيجان. والبرديجي هذا هو أحمد ابن هارون بن روح البردعي البرديجي، حافظ نيسابوري ثقة فاضل. مات سنة ٣٠١ هـ انظر " الأنساب " ٢ / ١٣٩، ١٤٠. (٣) " تاريخ بغداد " ١ / ٢٤١. (٤) الجرح والتعديل " ٧ / ١٩٦، و" تهذيب الكمال ": ١١٦٥. (٥) " تاريخ بغداد " ١ / ٢٤١، وتهذيب الكمال ": ١١٦٥. (٦) " تهذيب الكمال ": ١١٦٥. (٧) " تاريخ بغداد " ١ / ٢٤٠، و" تهذيب الكمال ": ١١٦٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies