Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/578)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

By this same chain, Muslim narrated to us; Ahmad ibn ʿAbd Allah ibn Yunus narrated to us; ʿAsim ibn Muhammad narrated to us, from his father, who said that ʿAbd Allah said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “This authority shall remain with Quraysh for as long as two people remain among humankind.” (1)

I read this before Zaynab bint ʿUmar ibn Kindi, from al-Muʾayyad, and al-Qasim ibn Abi Bakr al-Irbilī (2) informed us; al-Muʾayyad informed us; al-Farāwī informed us; ʿAbd al-Ghāfir informed us; Ibn ʿAmrawayh informed us; Ibn Sufyān narrated to us; I heard Muslim; ʿAbd Allah ibn Maslamah (3) narrated to us; Aflah ibn Humayd narrated to us, from al-Qasim, from ʿĀʾishah, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ and I used to bathe from a single vessel, dipping our hands into it alternately while we were in a state of major ritual impurity.” (4)

Section: Muslim recorded a narration for ʿAdiyy ibn ʿUmayrah al-Kindī, yet no one transmitted from him except Qays ibn Abī Ḥāzim.

He also recorded for Quṭbah ibn Mālik, and the only one who narrated from him was Ziyād ibn ʿIlāqah.

Likewise, he recorded for Ṭāriq ibn Ashyam, and none transmitted from him except his son Abū Mālik al-Ashjaʿī.

And he recorded for Nabīshah al-Khayr, and no one transmitted from him other than Abū al-Malīḥ al-Hudhalī.

We have cited these names in refutation of al-Ḥākim’s claim that the two Shaykhs narrated only from someone who had at least two transmitters or more.

(1) It is found in Sahih Muslim, no. 1820, at the beginning of the Book of Imara (Government). Al-Bukhari also recorded it, 6/389, through Abu al-Walid from Asim b. Muhammad with the same chain of transmission. (2) The word is pronounced with a short “i” on the initial hamza, followed by a silent r, an open b, and ends with a l. The nisba thus formed refers to Irbil, a fortress located two stages’ march from Mosul. (3) The manuscript incorrectly reads “Muslim.” The correct name is Abd Allah b. Maslama al-Qa‘nabi. (4) Recorded in Sahih Muslim, no. 321 (45), Book of Menstruation, “Recommended quantity of water for the ritual bath of major impurity.” Al-Bukhari also cited it, 1/320–321, Book of Ghusl, “May a person in a state of major impurity dip his hand into the vessel?,” through Abd Allah b. Maslama with this same chain.

وَبِهِ: حَدَّثَنَا مُسْلِم، حَدَّثَنَا أَحمد بن عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْنُس، حَدَّثَنَا عَاصِم بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ (١)) . قَرَأْتُ عَلَى زَيْنَب بِنْت عُمَر بن كندِي، عَنِ المُؤَيَّد، وَأَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ أَبِي بَكْرٍ الإِرْبِلِيّ (٢) ، أَخْبَرَنَا المُؤَيَّدُ، أَخْبَرَنَا الفرَاوِي، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الغَافِرِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ عَمْرَوَيْه، حَدَّثَنَا ابْنُ سُفْيَانَ، سَمِعْتُ مسلماً، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مسلمَة (٣) ، حَدَّثَنَا أَفلح بن حُمَيْدٍ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغتسل أَنَا وَرَسُوْل اللهِ ﷺ مِنْ إِنَاء وَاحِد، تخْتَلف أَيدينَا فِيْهِ مِنَ الجنَابَة (٤) . فَصْلٌ: عَدِيّ بن عميرَة الكِنْدِيّ خَرَّجَ لَهُ مُسْلِم، مَا رَوَى عَنْهُ غَيْر قيس بن أَبِي حَازِمٍ. وَخَرجَ مُسْلِم لقطبَة بن مَالِك، وَمَا حَدَّثَ عَنْهُ سِوَى زِيَاد بن عِلاَقَةَ. وَخَرَجَ مُسْلِم لطَارِق بن أَشيم، وَمَا رَوَى عَنْهُ سِوَى وَلده أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ. وَخَرَّجَ لنبيشَة الخَيْر، وَمَا رَوَى عَنْهُ إِلاَّ أَبُو المَلِيْحِ الهُذَلِيّ. ذكرنَا هَؤُلاَءِ نقضاً عَلَى مَا ادَعَاهُ الحَاكِم مِنْ أَنَّ الشَيْخين مَا خرجَا إِلاَّ لِمَنْ رَوَى عَنْهُ اثْنَانِ فصَاعِدَا.

(١) هو في مسلم (١٨٢٠) في أول الامارة، وأخرجه البخاري ٦ / ٣٨٩ من طريق أبي الوليد، عن عاصم بن محمد بهذا الإسناد. (٢) بكسر الهمزة. وسكون الراء وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها اللام: هذه النسبة إلى إربل، وهي قلعة على مرحلتين من الموصل. (٣) في الأصل: مسلم وهو خطأ، وعبد الله بن مسلمة هو القعنبي. (٤) هو في صحيح مسلم (٣٢١) (٤٥) في الحيض: باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة، وأخرجه البخاري ١ / ٣٢٠، ٣٢١ في الغسل: باب هل يدخل الجنب يده في الاناء..من طريق عبد الله بن مسلمة بهذا الإسناد.