Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he cites Sahih al-Bukhari and then adds: “Muslim ibn al-Hajjaj followed the same course. He began gathering the material for his book, authoring it, and arranging it in two parts, setting out its structure.

His plan was to place in the first part the hadiths transmitted by narrators noted for precision, and in the second part the hadiths of upright and truthful narrators who had not yet reached the rank of the thoroughly meticulous. Death, however, intervened before this wish could be realized, and he died before completing his work.

Yet, despite its gaps, the book became well-known and widely circulated.

Al-Hakim said: “Muslim intended to produce the Sahih in three divisions corresponding to three tiers of transmitters. He stated this at the very beginning of his preface, but he was only able to finish the first tier before he died.”

Al-Hakim then put forward a claim that is nothing more than an assertion, saying: “He does not cite any hadith unless it is narrated by a well-known Companion from whom at least two reliable transmitters—if not more—report; those two are, in turn, reported from by at least two trustworthy narrators, and so on for each subsequent level.”

Abu ʿAli al-Jayyani replied: “What is meant is that this Companion—or this Successor—had two men transmit from him, and that alone removes him from the category of the unknown.”

Qadi ʿIyad said: “What al-Hakim has deduced about Muslim—that …”

Al-Mizzi, the author of Tahdhib al-Kamal, combined the scattered parts of the six canonical hadith collections into a single, exceptionally fine work, published in full in India under the title Tuhfat al-Ashraf li-Maʿrifat al-Atraf. The author of al-Qamus praised it, saying: “It has no equal, overflowing like a copious stream; it testifies to its author’s vast erudition and prodigious memory.” Shaykh Abd al-Ghani al-Nabulsi produced an abridgment entitled Dhakhair al-Mawarith, which has also been printed. Books of atraf (partial hadith listings) present each Companion’s reports separately, as the compilers of musnads do, but they quote only a recognizable segment of each hadith. They then list all the transmission routes found in the two Sahihs and the four Sunan, showing what they share in common and what is unique to each. Whenever all six books, or some of them, or only one of them transmit a hadith, the atraf work specifies where each book places that report; if a compiler scatters it over two or more places, every location is indicated. This method greatly facilitates identifying the routes and isnads of a hadith: the researcher can consult one atraf collection instead of all six canonical books and immediately locate the hadith’s position in each of them.
ذكر (صَحِيْح البُخَارِيِّ) : ثُمَّ سلك سَبِيلهُ مُسْلِم بن الحَجَّاجِ، فَأَخَذَ فِي تَخْرِيج كِتَابِه وَتَأَلِيفه، وَتَرْتِيْبه عَلَى قسمِيْن، وَتَصْنِيْفه. وَقصد أَنْ يَذْكُرفِي الْقسم الأَوّل أَحَادِيْث أَهْل الإِتْقَان، وَفِي الْقسم الثَّانِي أَحَادِيْثَ أَهْل السّتْر وَالصِّدْق الَّذِيْنَ لَمْ يبلّغُوا دَرَجَة الْمُتَثَبِّتِينَ، فَحَالت المنيَة بَيْنَهُ وَبَيْنَ هَذِهِ الأُمنيَة، فَمَاتَ قَبْلَ اسْتِتَام كِتَابه. غَيْر أَنَّ كِتَابهُ مَعَ إِعوازه اشْتَهَرَ وَانتشر. وَقَالَ الحَاكِمُ: أَرَادَ مُسْلِم أَنْ يخرج (الصَّحِيْح) عَلَى ثَلاَثَة أَقسَام، وَعَلَى ثَلاَث طَبَقَات مِنَ الرُّوَاة، وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا فِي صَدْر خطبَته، فَلَمْ يقدّر لَهُ إِلاَّ الفرَاغ مِنَ الطَّبَقَة الأُوْلَى، وَمَاتَ. ثُمَّ ذكر الحَاكِم مَقَالَة هِيَ مُجَرّد دعوَى، فَقَالَ: إِنَّهُ لاَ يَذْكُر مِنَ الأَحَادِيْث إِلاَّ مَا رَوَاهُ صحَابِي مَشْهُوْر لَهُ رَاويَان ثِقَتَانِ فَأَكْثَر، ثُمَّ يَرْوِيْهِ عَنْهُ أَيْضاً رَاويَان ثِقَتَانِ فَأَكْثَر، ثُمَّ كَذَلِكَ مِنْ بَعْدهُم. فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الجَيَّانِي: المرَاد بِهَذَا أَنَّ هَذَا الصَّحَابِيّ أَوْ هَذَا التَّابِعِيّ قَدْ رَوَى عَنْهُ رَجُلاَنِ، خَرَجَ بِهِمَا عَنْ حدّ الجهَالَة. قَالَ القَاضِي عِيَاض: وَالَّذِي تَأَوّله الحَاكِم عَلَى مُسْلِم مِنِ اخترَام
= المزي صاحب " تهذيب الكمال " إلى جمع أطراف الكتب الستة في كتاب واحد وهو غاية في الجودة وقد طبع بتمامه في الهند واسمه " تحفة الاشراف لمعرفة الاطراف ". قال فيه صاحب القاموس: إنه كتاب معدوم النظير، مفعم الغدير، يشهد لمؤلفه على اطلاع كثير، وحفظ كبير. اختصره الشيخ عبد الغني النابلسي في كتابه " ذخائر المواريث ". وهو مطبوع. وموضوع كتب الاطراف أنهم يذكرون فيها حديث الصحابي مفردا كما يصنع أصحاب المسانيد إلا أنهم لا يذكرون من الحديث إلا طرفا يعرف به، ثم يذكرون جميع طرق الشيخين وأهل السنن الأربع وما اشتركوا فيه من الطرق، وما اختص به كل واحد منهم، وإذا اشترك أهل الكتب الستة في رواية حديث أو بعضهم، أو انفرد به بعضهم ذكروا أين ذكر كل واحد منهم ذلك الحديث في كتابه، وإن ذكره أحدهم مفرقا في موضعين أو أكثر ذكروا كل واحد من الموضعين، فيسهل بذلك معرفة طرق الحديث والبحث عن أسانيده يكتفي الباحث بمطالعة كتاب منها عن مطالعة جميع هذه الكتب الستة، ويتمكن بالنظر فيها من معرفة موضع الحديث منها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies