Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and I heard him say, “I am one of Muhammad ibn Ismaʿil’s pupils, while he is the teacher.” (1)

I (the author) add: al-Bukhari narrated a number of hadiths in his Sahih from ʿAbd Allah ibn Munir, on the authority of Yazid ibn Harun and others.

He was a man of asceticism and devotion; al-Bukhari even said, “I have never seen anyone like him.”

I further note: he and Imam Ahmad passed away in the same year.

Muhammad said: I heard Abu Bakr al-Madini in al-Shash, during the time of ʿAbd Allah ibn Abi ʿArabah, relate: “We were in Nishapur with Ishaq ibn Rahwayh, and Abu ʿAbd Allah (al-Bukhari) was in the gathering. Ishaq reached a report that stopped short of a Companion—ʿAta al-Kaykharani. (2)

Ishaq asked, ‘Abu ʿAbd Allah, what is Kaykharan?’ He answered, ‘It is a village in Yemen. Muʿawiyah ibn Abi Sufyan had dispatched this man—Abu Bakr used to call him by a name I have now forgotten—to Yemen. On his way he passed by Kaykharan, and ʿAta heard two hadiths from him.’

Ishaq said to him, ‘Abu ʿAbd Allah, it is as though you had actually been with those people.’ (3)

Ibn ʿAdi relates: Muhammad ibn Ahmad al-Qumasi told me, ‘I heard Muhammad ibn Khumayruwayh say: I heard Muhammad ibn Ismaʿil declare, “I have memorised one hundred thousand sound hadiths, and two hundred thousand that are not sound.”’ (4)

(1) Muqaddimat al-Fath, p. 485; the report will be cited on p. 424. (2) The nisbah should be read Kaykharani: kaf with fathah, ya with sukun, kha with fathah, ra between two alifs, and ending with a nun. It derives from Kaykharan, a village in Yemen. In Muqaddimat al-Fath it has been misprinted as al-Kanjarani. (3) Tarikh Baghdad 2/8; Tahdhib al-Kamal, no. 1169; Muqaddimat al-Fath, p. 484. (4) Tabaqat al-Hanabila 1/275; Tarikh Baghdad 2/25; Tahdhib al-Asma wa-l-Lughat 1/68/1; Tahdhib al-Kamal, no. 1172; Tabaqat al-Subki 2/218; Muqaddimat al-Fath, p. 488.
وسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: أَنَا مِنْ تلاَمِيذِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَهُوَ مُعَلِّمٌ (١) . قُلْتُ: وَقَدْ رَوَى البُخَارِيُّ أَحَادِيْثَ فِي (صَحِيْحِهِ) عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُنير، عَنْ يَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَجَمَاعَةٍ. وَكَانَ زَاهِداً عَابِداً حَتَّى قَالَ البُخَارِيُّ: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ. قُلْتُ: وَتُوُفِّيَ هُوَ وَالإِمَامُ أَحْمَدُ فِي سَنَةٍ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ المَدِيْنِيَّ بِالشَّاشِ زَمَنَ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي عَرَابَةَ يَقُوْلُ: كُنَّا بِنَيْسَابُوْرَ عِنْدَ إِسْحَاقَ بنِ رَاهْوَيْه، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ فِي المَجْلِسِ، فَمَرَّ إِسْحَاقُ بِحَدِيْثٍ كَانَ دُوْنَ الصَّحَابِيِّ عَطَاءَ الكَيْخَارَانِيِّ (٢) . فَقَالَ إِسْحَاقُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، أَيش كَيْخَارَان؟ فَقَالَ: قَرْيَةٌ بِاليَمَنِ، كَانَ مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ بعثَ هَذَا الرَّجُلَ، وَكَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو بَكْرٍ، فَأُنْسِيتُهُ إِلَى اليَمَنِ، فَمَرَّ بكَيْخَارَان، فسَمِعَ مِنْهُ عَطَاءُ حَدِيْثَيْنِ. فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، كَأَنَّكَ شَهِدْتَ القَوْمَ (٣) . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ القُومسِيُّ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ خميرويه، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ يَقُوْلُ: أَحفَظُ مائَةَ أَلْفِ حَدِيْثٍ صَحِيْحٍ، وَأَحفَظُ مَائَتَي أَلفِ حَدِيْثٍ غَيْرِ صَحِيْحٍ (٤) .
(١) " مقدمة الفتح ": ٤٨٥، وسيرد الخبر في الصفحة: ٤٢٤. (٢) بفتح الكاف، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الخاء المنقوطة، والراء بين الالفين، وفي آخرها النون: هذه النسبة إلى كيخاران، وهي قرية من قرى اليمن، وقد تصحفت في " مقدمة الفتح " إلى: الكنجاراني. (٣) " تاريخ بغداد " ٢ / ٨، و" تهذيب الكمال ": ١١٦٩، و" مقدمة الفتح ": ٤٨٤. (٤) " طبقات الحنابلة " ١ / ٢٧٥، و" تاريخ بغداد " ٢ / ٢٥، و" تهذيب الأسماء واللغات " ١ / ٦٨ / ١، و" تهذيب الكمال ": ١١٧٢، و" طبقات السبكي " ٢ / ٢١٨، و" مقدمة الفتح ": ٤٨٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies