16
Abū al-Ḥusayn Ibn al-Munādī said: “Al-Ramādī died with four days left of Rabīʿ al-Ākhir in the year 265 AH, having completed eighty-three years.”
I add: Through his transmission we heard several ajzāʾ (individual fascicles) of ʿAbd al-Razzāq’s collection.
In that same year the following also passed away: Ibrāhīm ibn al-Ḥārith al-Baghdādī; Ibrāhīm ibn Hānī al-Naysābūrī; Saʿdān ibn Naṣr al-Mukharimī; Ṣāliḥ ibn Aḥmad ibn Ḥanbal; ʿAlī ibn Ḥarb; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ayyūb al-Mukharimī; the exemplar Abū Ḥafṣ al-Naysābūrī; Hārūn ibn Sulaymān; and the “Awaited One” Muḥammad ibn al-Ḥasan—the Rāfiḍah maintain that he did not die but rather disappeared into the cellar.
171 – Abū ʿAbd Allāh al-Bukhārī, Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm * (ت، س), son of al-Mughīrah ibn Bardizbah—some say Bazdizbah⦗1⦘, a Bukharan term meaning “farmer.”
(*) Principal sources: Introduction to his own al-Tarikh al-Saghir; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil 7/191; Ibn Abi Yaʿla, Tabaqat al-Hanabila 1/271, 279; al-Khattib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad 2/4, 33; al-Samʿani, al-Ansab, folio 68a; al-Ghassani, Taqyid al-Muhmal, folios 5, 52; Ibn al-Athir, al-Lubab 1/125; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, part 1, section 1, pp. 67, 76; Ibn Khallikan, Wafayat al-Aʿyan 4/188, 191; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, nos. 1168, 1172; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib 3/185/2, 189/1; Ibn Athir al-Jazari, Jamʿ al-Usul 1/186; al-Dhahabi, al-ʿIbar 2/12, 13; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz 2/555, 557; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat 2/206, 209; al-Subki, Tabaqat al-Shafiʿiyya 2/212, 241; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya 11/24, 26; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 9/47, 55; Ibn Hajar, introduction to Fath al-Bari; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira 3/25, 26; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz 248, 249; Ibn Abd al-Hadi, Khulasat Tadhhib al-Kamal 327; al-Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin 2/100; al-Yafiʿi, Mirʾat al-Jinan 2/167; Tashkubrizade, Miftah al-Saʿada 2/130; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab 2/134, 136.
(1) Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat 1/67/1 vocalizes the name as Bardizbah: initial open ba, quiescent ra, dal with kasra, followed by a silent za, then another ba, and a final ha. This is the spelling preferred by al-Amir Abu Nasr Ibn Makkula, who adds that, in the Bukharan language, it means “the farmer.” Ibn Khallikan (Wafayat al-Aʿyan 4/190) reports a variant, Yazdaba—initial open ya, silent za, dotted dhal with kasra, followed by ba and a quiescent ha—before quoting Ibn Makkula’s opinion.
قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ بنُ المُنَادِي: مَاتَ الرَّمَادِيُّ لأَرْبَعٍ بَقِيْنَ مِنْ رَبِيْع الآخرِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَقَدِ اسْتكملَ ثَلاَثاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: سَمِعْنَا مِنْ طَرِيْقِهِ جَمَاعَةَ أَجزَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.
وَفِيْهَا مَاتَ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ الحَارِثِ البَغْدَادِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ هَانِئٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَسَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ المُخَرِّمِيُّ، وَصَالِحُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَعَلِيُّ بنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ المُخَرِّمِيُّ، وَالقُدْوَةُ أَبوَ حَفْصٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَهَارُوْنُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَالمنتظَرُ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ، وَالرَّافِضَةُ تَقُوْلُ: لَمْ يمُتْ، بَلِ اخْتَفَى فِي السّردَابِ.
١٧١ - أَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيُّ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ * (ت، س)
ابْنِ المُغِيْرَةِ بنِ بَرْدِزْبَه، وَقِيْلَ: بَذْدُزْبَه (١) ، وَهِيَ لَفْظَةٌ بخَارِيَّةٌ، معنَاهَا الزرَّاعُ.
(*) مقدمة كتابه: التاريخ الصغير، الجرح والتعديل ٧ / ١٩١، طبقات الحنابلة ١ / ٢٧١، ٢٧٩، تاريخ بغداد ٢ / ٤، ٣٣، الأنساب، ورقة: ٦٨ / أ، تقييد المهمل للغساني، لوحة: ٥، ٥٢، اللباب ١ / ١٢٥، تهذيب الأسماء واللغات: الجزء الأول من القسم الأول، ص: ٦٧، ٧٦، وفيات الأعيان ٤ / ١٨٨، ١٩١، تهذيب الكمال: ١١٦٨، ١١٧٢، تذهيب التهذيب ٣ / ١٨٥ / ٢، ١٨٩ / ١، جامع الأصول ١ / ١٨٦، العبر ٢ / ١٢، ١٣، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥٥، ٥٥٧، الوافي بالوفيات ٢ / ٢٠٦، ٢٠٩، طبقات الشافعية للسبكي ٢ / ٢١٢، ٢٤١، تاريخ ابن كثير ١١ / ٢٤، ٢٦، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٧، ٥٥، مقدمة فتح الباري، النجوم الزاهرة ٣ / ٢٥، ٢٦، طبقات الحفاظ: ٢٤٨، ٢٤٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٢٧، طبقات المفسرين ٢ / ١٠٠، مرآة الجنان ٢ / ١٦٧، مفتاح السعادة ٢ / ١٣٠، شذرات الذهب ٢ / ١٣٤، ١٣٦.
(١) جاء في " تهذيب الأسماء واللغات " ١ / ٦٧ / ١: بردزبه، بباء موحدة مفتوحة، ثم راء ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة.
ثم زاي ساكنة، ثم باء موحدة، ثم هاء. هكذا قيده الأمير أبو نصر بن ماكولا. وقال: هو بالبخارية، ومعناه بالعربية: الزراع.
وفي " وفيات الأعيان " ٤ / ١٩٠ قال ابن خلكان: وقد اختلف في اسم جده، فقيل: إنه يزذبة، بفتح الياء المثناة من تحتها، وسكون الزاي، وكسر الذال المعجمة، وبعدها باء موحدة، ثم هاء ساكنة.
ثم نقل قول ابن ماكولا.