Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and among those who related traditions from him were Abū Bakr ibn Abī ʿĀṣim, Abū ʿArūbah al-Ḥarrānī, and the ḥāfiẓ Abū ʿAlī Muḥammad ibn Saʿīd.

Abū Ḥātim said, “He is truthful.”⦗1⦘

It has been reported that al-Nasāʾī also transmitted from him, yet nothing is known to have been taken from him except the variant Qur’an readings.

He was a staunch adherent of the Sunnah. When the Imām learned that his son-in-law had voiced an aberrant view concerning the Qur’an, he invoked blessings for Abū Shuʿayb, for the latter immediately confronted the man and compelled him to separate from his daughter.

He died at the beginning of 261 AH, having reached nearly ninety years of age.

In that same year also died: Aḥmad ibn Sulaymān al-Ruhāwī the ḥāfiẓ, Aḥmad ibn ʿAbd Allah ibn Ṣāliḥ al-ʿAjlī the ḥāfiẓ, Shuʿayb ibn Ayyūb al-Ṣarīfīnī, ʿAlī ibn Ishkāb and his brother Muḥammad, ʿAlī ibn Sahl al-Ramlī, ʿĪsā ibn Ibrāhīm ibn Mathrūd, Muslim ibn al-Ḥajjāj, Muḥammad ibn Saʿīd ibn Ghālib al-ʿAṭṭār, and others.

165 – ʿĪsā ibn Aḥmad ibn ʿĪsā ibn Wardān al-Baghdādī * (Q, S)

The imam and reliable hadith scholar, Abū Yaḥyā al-Baghdādī, later known as al-Balkhī al-ʿAsqalānī, so called after ʿAsqalān-Balkh, a sizeable quarter.

(1) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 4/404, and Tahdhib al-Tahdhib, 4/392. The latter records al-Nasaʾi’s verdict: “trustworthy (thiqah).” Ibn Hibban also lists him in al-Thiqat. (2) Abu al-Qasim Ibn ʿAsakir reports this in al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 142. Al-Hafiz al-Mizzi, as quoted by the author in Tadhhib al-Tahdhib, 2/87, objects: “The author of al-Nubl mentioned him, but I have found no hadith that he transmitted from him; to the best of my knowledge he only took from him the Qurʾanic reading of Abu ʿAmr.” Additional references: Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 6/272; al-Lubab, 2/339-340; Tahdhib al-Kamal, no. 1078; Tadhhib al-Tahdhib, 3/127/2; Ibn Kathir, Tarikh, 11/42; Tahdhib al-Tahdhib, 8/205-206; Mujam al-Buldan, 4/122; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 301.
وَحَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَأَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ، وَالحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ (١) . وَقَدْ ذُكِرَ النَّسَائِيُّ أَنَّهُ رُوِي عَنْهُ (٢) ، وَمَا رُوِي عَنْهُ سِوَى حُرُوْفَ القِرَاءةِ. وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ، دَعَا لَهُ الإِمَامُ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ خَتَنهُ تَكَلَّمَ فِي القُرْآنِ، فَقَامَ أَبُو شُعَيْبٍ عَلَيْهِ ليُفَارِقَ بنتَهُ. مَاتَ: فِي أَوَّلِ سنَةِ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَقَدْ قَاربَ التِّسْعِيْنَ. وَفِيْهَا مَاتَ: أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ الحَافِظُ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ العِجْلِيُّ الحَافِظُ، وَشُعَيْبُ بنُ أَيُّوْبَ الصَّرِيفينِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ إِشكَابٍ، وَأَخُوْهُ مُحَمَّدٌ، وَعَلِيُّ بنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، وَعِيْسَى بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَثْرودٍ، وَمُسْلِمُ بنُ الحَجَّاجِ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ غَالِبٍ العَطَّارُ، وَآخَرُوْنَ. ١٦٥ - عِيْسَى بنُ أَحْمَدَ بنِ عِيْسَى بنِ وَرْدَانَ البَغْدَادِيُّ * (ق، س) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ الثِّقَةُ، أَبُو يَحْيَى، البَغْدَادِيُّ، ثُمَّ البَلْخِيُّ العَسْقَلاَنِيُّ، نسبَةً إِلَى عَسْقَلاَن بَلْخ، وَهِيَ مَحلَّةٌ كَبِيْرَةٌ.
(١) " الجرح والتعديل " ٤ / ٤٠٤ و" تهذيب التهذيب " ٤ / ٣٩٢. وجاء فيه: قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في " الثقات ". (٢) ذكر ذلك عنه أبو القاسم بن عساكر في " المعجم المشتمل ١٤٢ ": وتعقبه الحافظ المزي فيما نقله عنه المؤلف في " تذهيب التهذيب " ٢ / ٨٧ فقال: ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه بحديث. إنما روى عنه قراءة أبي عمرو فيما أعلم. (*) الجرح والتعديل ٦ / ٢٧٢، اللباب ٢ / ٣٣٩، ٣٤٠، تهذيب الكمال: ١٠٧٨، تذهيب التهذيب ٣ / ١٢٧ / ٢، تاريخ ابن كثير ١١ / ٤٢، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٠٥، ٢٠٦، معجم البلدان ٤ / ١٢٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٠١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies