Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard from: Yahya ibn Saʿid al-Qattan, Yusuf ibn ʿAtiyyah, ʿUmar ibn ʿAli al-Muqaddami, ʿAbd al-Wahhab al-Thaqafi, ʿAbd al-Aʿla al-Sami, Ghundar, Muʿadh ibn Muʿadh, ʿAli ibn ʿAsim, Yazid ibn Harun, Abu Zukayr Yahya ibn Muhammad ibn Qays, Abu Ahmad al-Zubayri, ʿUbayd ibn al-Tufayl, Saʿid ibn ʿAmir, Abu ʿAsim al-Nabil, Abu Usama, and many others besides.

He would also transmit from: Abu Khaythama, Muhammad ibn Humayd, Nasr ibn ʿAli al-Jahdami, and al-Hasan ibn ʿArafah.

Those who narrated from him include: Ibn Majah—with two hadiths—, Ibn Abi al-Dunya, Ibn Saʿid, Abu al-ʿAbbas al-Sarraj, Abu Nuʿaym ibn ʿAdi, Muhammad ibn Ahmad al-Athram, Abu Bakr ibn Abi Dawud, Muhammad ibn Jaʿfar al-Kharaʾiti, Muhammad ibn Makhlad, the judge al-Mahamili, Ismaʿil ibn al-ʿAbbas al-Warraq, ʿAbd al-Rahman ibn Abi Hatim, and many others.

Al-Daraqutni—and more than one other scholar—declared him reliable.

ʿAbd al-Rahman ibn Abi Hatim said, “I wrote down hadith from him together with my father, and he is truthful, a man of Arabic language and letters.” (1)

Abu Hatim al-Busti said, “His hadith are sound; he was a man of letters and poetry (2), well-versed in historical reports and knowledgeable about the memorable events of the people.”

(1) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 6:116; Tahdhib al-Kamal, no. 1014; Tadhhib al-Tahdhib, 3:86, §2. (2) Among his verses, composed after he was tried over the question of the Quran’s createdness, are the following: “When I saw knowledge depart and disappear, and an ignorant preacher ascend the pulpit and be abandoned, I withdrew to my house, both openly and in secret, addressing the best of mankind on behalf of later generations: I mean the chosen Prophet among all people, then the second, al-Siddiq (Abu Bakr), and the one who followed him, ʿUmar.” Al-Khatib relates for him, in Tarikh Baghdad 11:209-210, a poem of fourteen lines.
وَسَمِعَ: يَحْيَى بن سَعِيْدٍ القَطَّانَ، وَيُوْسُفَ بنَ عطيَّه، وَعُمَرَ بنَ عَلِيٍّ المُقَدَّمِيَّ، وَعَبْدَ الوَهَّابِ الثَّقَفِيَّ، وَعَبْدَ الأَعْلَى السَّامِيَّ، وَغُنْدَراً، ومُعَاذَ بنَ مُعَاذٍ، وَعَلِيَّ بنَ عَاصِمٍ، وَيَزِيْدَ بنَ هَارُوْنَ، وَأَبَا زُكيرٍ يَحْيَى بنَ مُحَمَّدِ بنِ قَيْسٍ، وَأَبَا أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيَّ، وَعُبَيْدَ بنَ الطُّفَيْلِ، وَسَعِيْدَ بنَ عَامِرٍ، وَأَبَا عَاصِمٍ النَّبِيْلَ، وَأَبَا أُسَامَةَ، وَخَلْقاً كَثِيْراً. وَيَنْزِلُ إِلَى الرِّوَايَةِ عَنْ: أَبِي خَيْثَمَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ حُمَيْدٍ، وَنَصْرِ بنِ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيِّ، وَالحَسَنِ بنِ عَرَفَةَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ مَاجَهْ بِحَدِيْثين، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَابْنُ صَاعِدِ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ بنُ عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الأَثْرَمِ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الخرَائِطيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ، وَالقَاضِي المَحَامِلِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ العَبَّاسِ الوَرَّاقُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَتَبْتُ عَنْهُ مَعَ أَبِي، وَهُوَ صَدُوْقٌ، صَاحِبُ عَرَبِيَّةٍ وَأَدَبٌ (١) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ: مُسْتَقِيْمُ الحَدِيْثِ، وَكَانَ صَاحِبَ أَدبٍ وَشعرٍ (٢) ، وَأَخْبَارٍ وَمَعْرِفَةٍ بِأَيَّامِ النَّاسِ.
(١) " الجرح والتعديل " ٦ / ١١٦، و" تهذيب الكمال ": ١٠١٤، و" تذهيب التهذيب " ٣ / ٨٦ / ٢ (٢) من شعره ما قال بعد ان امتحن بمسألة خلف القرآن، فقال: لما رأيت العلم ولى ودثر * وقام بالجهل خطيب فهجر لزمت بيتي معلنا ومستتر * مخاطبا خير الورى لمن غبر أعني النبي المصطفى على البشر * والثاني الصديق والتالي عمر وأورد له الخطيب في " تاريخه " ١١ / ٢٠٩ - ٢١٠ قصيدة من أربعة عشر بيتا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies