Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/359)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I say: He passed away in Rajab of the year 262 AH.

152 – al-Mukharrimī, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ayyūb*

The imam, traditionist, jurist, and devout worshipper—Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ayyūb ibn Ṣabīḥ al-Baghdādī, known as al-Mukharrimī.

He heard ḥadith from: Sufyān ibn ʿUyaynah; Yaḥyā ibn Sulaym al-Ṭāʾifī; ʿAbd Allāh ibn Numayr; ʿAlī ibn ʿĀṣim; Muḥammad ibn ʿUbayd al-Ṭanafisī; Ḥasan ibn Ṣāliḥ al-ʿAbbādānī; Yaḥyā ibn Abī Bukayr; Mūsā ibn Hilāl al-ʿAbdī; Rawḥ ibn ʿUbādah; Wahb ibn Jarīr; Zayd ibn al-Ḥubāb; Abū Sufyān al-Ḥimyarī; Asbāṭ ibn Muḥammad; Abū Badr al-Sakūnī; Abū Usāmah; and many others.

Those who narrated from him included: Yaḥyā ibn Ṣāʿid; Muḥammad ibn Makhlad; Ibn ʿAyyāsh al-Qaṭṭān; Ibn Abī Ḥātim; Ismāʿīl al-Ṣaffār; and others besides them.

Ibn Abī Ḥātim (1) said: “I heard from him together with my father; he is truthful. He was offered the judgeship but refused it and went into hiding.”

I say: He died in 265 AH.

To him is ascribed the booklet Juzʾ al-Mukharrimī and the Marwazī preserved with Ibn Qumayrah by a lofty chain.

As for the great ḥāfiẓ Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Mukharrimī, he has already been mentioned (2).

(*) Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 81–82; Al-Ansab, fol. 513b; Al-Nujum al-Zahira, vol. 3, p. 41; Al-Muntazam, vol. 5, p. 52. (1) Al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 5, p. 11; there the narrator is listed as ʿAbd Allah ibn Ayyub, with his father’s name omitted. (2) See p. 265.

قُلْتُ: مَاتَ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ اثْنَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. ١٥٢ - المُخَرِّمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الفَقِيْهُ، الوَرِعُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ بنِ صَبِيْحٍ البَغْدَادِيُّ، المُخَرِّمِيُّ. سَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بنَ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نُمَيْرٍ، وَعَلِيَّ بنَ عَاصِمٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيَّ، وَحَسَنَ بنَ صَالِحٍ العَبَّادَانِيَّ، وَيَحْيَى بنَ أَبِي بُكَيْرٍ، وَمُوْسَى بنَ هِلاَلٍ العَبْدِيَّ، وَرَوْحَ بنَ عُبَادَةَ، وَوَهْبَ بنَ جَرِيْرٍ، وَزَيْدَ بنَ الحُبَابِ، وَأَبَا سُفْيَانَ الحِمْيَرِيَّ، وَأَسْبَاطَ بنَ مُحَمَّدٍ، وَأَبَا بَدْرٍ السَّكُوْنِيَّ، وَأَبَا أُسَامَةَ، وَجَمَاعَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ، وَابْنُ عَيَّاشٍ القَطَّانُ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (١) : سَمِعْتُ مِنْهُ مَعَ أَبِي، وَهُوَ صَدُوْقٌ، قُلِّدَ القَضَاءَ فَلَمْ يَقْبَلْهُ، وَاخْتَفَى. قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَإِليه يُنْسَبُ (جُزْءُ) المُخَرِّمِيِّ، وَالمَرْوَزِيُّ الَّذِي عِنْدَ ابْنِ قُمَيْرَةَ بِعُلُوٍّ. أَمَا الحَافِظُ الكَبِيْرُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ المُخَرِّمِيُّ فَقَدْ ذُكِرَ (٢) .

(*) تاريخ بغداد ١٠ / ٨١، ٨٢، الأنساب، ورقة: ٥١٣ / ب، النجوم الزاهرة ٣ / ٤١، المنتظم ٥ / ٥٢. (١) " الجرح والتعديل " ٥ / ١١، وفيه عبد الله بن أيوب بإسقاط اسم أبيه. (٢) في الصفحة: ٢٦٥.