Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who narrated from him include al-Qāḍī al-Mahāmilī, Muḥammad ibn Makhlad, Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn al-Manādā, Ismāʿīl al-Ṣaffār, Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm, Abū ʿAwānah, and others.

Al-Dāraqūṭnī said, “There is no harm in him.” (1)

Abū al-Fatḥ al-Azdī mentioned him in his book al-Ḍuʿafāʾ, but he was mistaken. The main thing he held against him was the man’s remark, “He claimed to have heard from Sufyān,” and that is a flimsy objection.

He also recorded that the man’s nickname was Jūdhābah.

He died in Rabīʿ al-Ākhir of the year 270 AH.

I say: he probably reached nearly one hundred years of age.

The last of his disciples to die was al-Aṣamm, and the final person anywhere to transmit this booklet from al-Aṣamm’s disciples was ʿAbd al-Ghaffār ibn Muḥammad al-Shīrawī, who remained alive in Naysābūr until 510 AH.

144 – Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā ibn Maysarah al-Ṣadafī * (M, S, Q)
ibn Ḥafṣ ibn Ḥayyān, the Imām, Shaykh al-Islam, Abū Mūsā

(1) Tarikh Baghdad, 8/460; Mizan al-Iʿtidal, 2/80. Al-Dhahabi judges him: “trustworthy” (saduq). (*) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/243; al-Intiqaʾ, p. 111; Tabaqat al-Shafiʿiyya by al-ʿAbbadi, p. 18; Tabaqat al-Fuqahaʾ by al-Shirazi, p. 99; al-Ansab, 8/44-45; al-Lubab, 2/236-237; Wafayat al-Aʿyan, 7/249, 254; Tahdhib al-Kamal, no. 1566-1567; Tadhhib al-Tahdhib, 4/194/1; Tadhkirat al-Huffaz, 2/527-528; Mizan al-Iʿtidal, 4/484; al-ʿIbar, 2/29; Tabaqat al-Shafiʿiyya by al-Subki, 2/170, 180; Tabaqat al-Shafiʿiyya by al-Asnawi, 1/33; Ghayat al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurraʾ, 2/406-407; Tabaqat Ibn Qadi Shuhba, p. 46; Tahdhib al-Tahdhib, 11/440-441; Tabaqat al-Huffaz, p. 230; Husn al-Muhadara, 1/309; Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 441; Mirʾat al-Jinan, 2/176; Shadharat al-Dhahab, 2/149; al-Muntazam, 5/49.
حَدَّثَ عَنْهُ: القَاضِي المَحَامِلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ، وَأَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ المنَادَى، وَإِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، وَأَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لاَ بأسَ بِهِ (١) . وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو الفَتْحِ الأَزْدِيُّ فِي كِتَابِ (الضُّعَفَاءِ) فَلَمْ يُصبْ، أَكْثَرُ مَا تَعَلَّقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سُفْيَانَ، وَهَذَا قَدْحٌ بَارِدٌ. وَذكرَ أَنَّهُ يُلَقَّبُ جُوذَابه. مَاتَ: فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الآخرِ، سنَةَ سَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: لَعَلَّهُ قَارَبَ المائَةَ. وآخرُ أَصْحَابِهِ مَوْتاً الأَصَمُّ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى فِي الدُّنْيَا عَنْ أَصْحَابِ الأَصَمِّ هَذَا الجُزْءَ هُوَ عَبْدُ الغفَّارِ بنُ مُحَمَّدٍ الشِّيرَوِيُّ البَاقِي إِلَى سَنَةِ عَشْرٍ وَخَمْسِ مائَةٍ بِنَيْسَابُوْرَ. ١٤٤ - يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى بنِ مَيْسَرَةَ الصَّدَفِيُّ * (م، س، ق) ابْنِ حَفْصِ بنِ حَيَّانَ الإِمَامُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو مُوْسَى
(١) " تاريخ بغداد " ٨ / ٤٦٠، و" ميزان الاعتدال " ٢ / ٨٠. وقال فيه: صدوق. (*) الجرح والتعديل ٩ / ٢٤٣، الانتقاء: ١١١، طبقات الشافعية للعبادي: ١٨، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٩٩، الأنساب ٨ / ٤٤، ٤٥، اللباب ٢ / ٢٣٦، ٢٣٧، وفيات الأعيان ٧ / ٢٤٩، ٢٥٤، تهذيب الكمال: ١٥٦٦، ١٥٦٧، تذهيب التهذيب ٤ / ١٩٤ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٢٧، ٥٢٨، ميزان الاعتدال ٤ / ٤٨٤، العبر ٢ / ٢٩، طبقات الشافعية للسبكي ٢ / ١٧٠، ١٨٠، طبقات الشافعية للاسنوي ١ / ٣٣، غاية النهاية في طبقات القراء ٢ / ٤٠٦، ٤٠٧، طبقات ابن قاضي شهبة: ٤٦، تهذيب التهذيب ١١ / ٤٤٠، ٤٤١، طبقات الحفاظ: ٢٣٠، حسن المحاضرة ١ / ٣٠٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٤١، مرآة الجنان ٢ / ١٧٦، شذرات الذهب ٢ / ١٤٩، المنتظم ٥ / ٤٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies