Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/338)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

135 – Yaʿqūb ibn ʿUbayd, Abū Yūsuf al-Nahrutayri*

An Imām and ḥadīth scholar, Abū Yūsuf al-Nahrutayri (1) was counted among the senior shaykhs of Iraq. He traveled in search of knowledge and acquired considerable mastery.

He received ḥadīth from Wakīʿ, ʿAlī ibn ʿĀṣim, Abū Usāmah, Abū Mus-hir, Hishām ibn ʿAmmār, and several others.

Those who reported from him include Ibn Abī al-Dunyā, Abū Bakr ibn Abī Dāwūd, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Ḥāmiḍ, and Muḥammad ibn Makhlad.

Ibn Abī Ḥātim said, “My father heard from him, and he is truthful (2).”

Ibn Shāhīn stated, “He died in Shawwāl of the year 261 AH.”

I say: he passed away in the early 290s AH—may Allah have mercy on him.

136 – Ibn Shākir, Muḥammad ibn Mūsā ibn Shākir**

A master of geometry, the brother of Aḥmad and al-Ḥasan. Their father was among the leading authorities in the discipline, and his sons followed suit. They are associated with the Banu Mūsā Book of Ingenious Devices (3).

(*) Al-Jarh wa-l-Ta‘dil 9/210; Tarikh Baghdad 14/280; al-Ansab, fol. 572b. (1) The nisba is vocalised as follows: nun with fatḥa, ha with sukūn, ra with ḍamma, ta with kasra, followed by ya and ra; it refers to the village of Nahartir in the environs of Basra. See al-Lubab and Lub al-Lubab. (2) Al-Jarh wa-l-Ta‘dil 9/210; Tarikh Baghdad 14/280. (* *) Wafayat al-A‘yan 5/161, 163; al-Wafi bi-l-Wafayat 5/84–85; al-Fihrist 271; Akhbar al-Hukama 315; Mirat al-Janan 2/170. (3) The manuscript reads jabal, a clear scribal error. Akhbar al-Hukama 208, in the entry on their father Musa b. Shakir, notes: “His three sons were the most knowledgeable people in geometry and the science of mechanical devices. They produced remarkable works known as Hiyal Bani Musa, esteemed for their objectives and of great benefit, famous among the people.”

١٣٥ - يَعْقُوْبُ بنُ عُبَيْدٍ أَبُو يُوْسُفَ النَّهْرُتِيْرِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو يُوْسُفَ النَّهْرُتِيْرِيُّ (١) ، مِنْ مَشَايِخِ العِرَاقِ. لَهُ رِحْلَةٌ وَمَعْرِفَةٌ. سَمِعَ: وَكِيْعاً، وَعَلِيَّ بنَ عَاصِمٍ، وَأَبَا أُسَامَةَ، وَأَبَا مُسْهِرٍ، وَهِشَامَ بنَ عَمَّارٍ، وَعِدَّةً. وَعَنْهُ: ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الحَامضُ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعَ مِنْهُ أَبِي، وَهُوَ صَدُوْقٌ (٢) . وَقَالَ ابْنُ شَاهِيْنَ: مَاتَ فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: مَاتَ فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ ﵀. ١٣٦ - ابْنُ شَاكِرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى بنِ شَاكِرٍ ** صَاحِبُ الهندسَةِ، أَخُو أَحْمَدَ وَالحَسَنِ، كَانَ أَبُوْهُم مِنْ رُؤُوْسِ أَئِمَّةِ الهندسَةِ، وَكَذَلِكَ بنوهُ، وَيُنْسَبُونَ إِلَى (حِيَل (٣)) بَنِي مُوْسَى.

(*) الجرح والتعديل ٩ / ٢١٠، تاريخ بغداد ١٤ / ٢٨٠، الأنساب، ورقة: ٥٧٢ / ب. (١) بفتح النون، وسكون الهاء، وضم الراء، وكسر التاء المثناة، وتحتيه، وراء: هذه النسبة إلى قرية نهرتير بنواحي البصرة. انظر " اللباب "، و" لب اللباب ". (٢) " الجرح والتعديل " ٩ / ٢١٠، و" تاريخ بغداد " ١٤ / ٢٨٠. (* *) وفيات الأعيان ٥ / ١٦١، ١٦٣، الوافي بالوفيات ٥ / ٨٤، ٨٥، الفهرست، ٢٧١، أخبار الحكماء: ٣١٥، مرآة الجنان ٢ / ١٧٠. (٣) في الأصل: جبل، وهو تصحيف. وجاء في " أخبار الحكماء ": ٢٠٨: ترجمة أبيهم موسى بن شاكر: وكان بنوه الثلاثة أبصر الناس بالهندسة وعلم الحيل، ولهم في ذلك تآليف عجيبة نعرف ب " حيل بني موسى " وهي شريفة الاغراض، عظيمة الفائدة مشهورة عند الناس.