Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

a martyr,” and he was reliable, erudite, a jurist, and a Sunnī—may Allah have mercy on him.

I say: He was one of the leading imams of Islam, and we possess no elevated chain for his reports except by written authorization.

119 – Aḥmad ibn Saʿd ibn al-Ḥakam ibn Abī Maryam al-Miṣrī * (D, S)
The imām, the ḥāfiẓ, Abū Jaʿfar al-Miṣrī, the client of Banū Jumah.
He narrated from: his uncle Saʿīd ibn Abī Maryam, Asad ibn Mūsā, Abū al-Yamān, Ḥabīb the scribe of Mālik, and he received further training under Yaḥyā ibn Maʿīn.
Those who transmitted from him include: Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, al-Bāghandī, ʿAlī ibn Sirāj, ʿAlī ibn Aḥmad ʿAllān, Ibn Wahb al-Dīnawarī, and others.
Al-Nasāʾī said, “There is no harm in him.” (1)
He died in 253 AH.

120 – al-Zubayr ibn Bakkār al-Qurashī al-Asadī al-Zubayrī ** (Q)
The eminent scholar, ḥāfiẓ, and genealogist, judge of Mecca and its leading authority, Abū ʿAbd Allāh ibn Abī—

(*) Tahdhib al-Kamal, 21–22; Tadhhib al-Tahdhib 1/11/1; Tahdhib 1/29–30; Khulasa Tadhhib al-Kamal, 6. (1) Tadhhib al-Tahdhib 1/30 notes: Abu Umar al-Kindi states in his work al-Mawali that “he was a man of learning who travelled in pursuit of knowledge and authored books; Baki b. Makhlad transmitted from him, and he would report only from trustworthy narrators.” (* *) Introduction to his book Jamharat Nasab Quraysh, ed. the distinguished scholar Mahmoud Muhammad Shakir; see also: al-Jarh wa-al-Ta'dil 3/585; al-Aghani 9/41, 43; al-Fihrist 123–124; Tarikh Baghdad 8/467, 471; Masari al-'Ushshaq 255–256; Mu'jam al-Udaba 11/161, 165; al-Kamil =
ثِقَةً عَالِماً فَقِيْهاً سُنِّيّاً - رَحْمَةُ اللهُ عَلَيْهِ -. قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الإِسْلاَمِ. وَمَا وَقَعَ لَنَا حَدِيْثُهُ العَالِي إِلاَّ بِالإِجَازَةِ. ١١٩ - أَحْمَدُ بنُ سَعْدِ بنِ الحَكَمِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ المِصْرِيُّ * (د، س) الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو جَعْفَرٍ المِصْرِيُّ، مَوْلَى بَنِي جُمَحٍ. حَدَّثَ عَنْ: عَمِّهِ سَعِيْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَسَدِ بنِ مُوْسَى، وَأَبِي اليَمَانِ، وَحَبِيبٍ كَاتِبِ مَالِكٍ، وَتحرَّجَ بِيَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ. وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالبَاغَنْدِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ سِرَاجٍ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ عَلاَّنُ، وَابْنُ وَهْبٍ الدِّيْنَوَرِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ (١) . تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ١٢٠ - الزُّبَيْرُ بنُ بكَّارٍ القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ الزُّبَيْرِيُّ ** (ق) العَلاَّمَةُ الحَافِظُ النَّسَّابَةُ، قَاضِي مَكَّةَ وَعَالِمُهَا، أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ أَبِي
(*) تهذيب الكمال: ٢١، ٢٢، تذهيب التهذيب ١ / ١١ / ١، تهذيب ١ / ٢٩، ٣٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٦. (١) " تهذيب التهذيب " ١ / ٣٠. وفيه: قال أبو عمر الكندي في كتاب " الموالي ": كان من أهل العلم والرحلة والتصنيف: وروى عنه بقي بن مخلد، وكان لا يحدث إلا عن ثقة. (* *) مقدمة كتابه: جمهرة نسب قريش، بتحقيق الأستاذ الكبير محمود محمد شاكر، الجرح والتعديل ٣ / ٥٨٥، الاغاني ٩ / ٤١، ٤٣، الفهرست: ١٢٣، ١٢٤، تاريخ بغداد ٨ / ٤٦٧، ٤٧١، مصارع العشاق: ٢٥٥، ٢٥٦، معجم الأدباء ١١ / ١٦١، ١٦٥، الكامل =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies