16
and from him were transmitted by al-Nasāʾī, Ibn Jawṣā, and Abū al-Daḥdāḥ.
He also composed refined poetry. (1)
He died in 264 AH.
Abū Ḥātim said, “He is trustworthy.” (2)
115 – ʿAmr ibn ʿUthmān ibn Saʿīd ibn Kathīr ibn Dīnār al-Ḥimṣī * (D, S, Q)
The ḥāfiẓ, firmly reliable, Abū Ḥafṣ al-Ḥimṣī, a client of Quraysh.
He was born in the early 160s AH.
He heard hadith from Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, Sufyān ibn ʿUyaynah, Baqiyyah ibn al-Walīd, al-Walīd ibn Muslim, and several others.
Among those who narrated from him are Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, Ibn Mājah, Jaʿfar al-Firyābī, Abū Bakr ibn Abī ʿĀṣim, Abū ʿArūbah, Abū Bakr ibn Abī Dāwūd, and a large number of scholars—the last of them being Aḥmad ibn ʿUmayr ibn Jawṣā.
(1) Among his poetry, preserved in Ibn Asakir’s Tahdhib, 6/323:
I have seen nothing that ennobles its people more than truth
when men gather in their assemblies;
but when the ignorant notice a scholar lowering himself
before a man of wealth, they turn toward the rich and hasten to him.
(2) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 4/348; Tahdhib al-Tahdhib, 4/353. The latter reports that al-Nasaʾi judged him reliable. Ibn Hajar adds: Muslama said in al-Sila, “Some of our teachers narrated from him, and he was trustworthy.”
(*) Al-Tarikh al-Saghir, 2/391; Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 4/249; Tahdhib al-Kamal, 1044; Tadhhib al-Tahdhib, 3/106/1; Tadhkirat al-Huffaz, 2/509; Al-ʿIbar, 2/1; Ibn Kathir, Tarikh, 11/10; Tahdhib al-Tahdhib, 8/76; Lisan al-Mizan, 4/371; Tabaqat al-Huffaz, 221; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 291; Shadhararat al-Dhahab, 2/124.
وَعَنْهُ: النَّسَائِيُّ، وَابْنُ جَوْصَا، وَأَبُو الدّحدَاحِ.
وَلَهُ شعرٌ جَيِّدٌ (١) .
تُوُفِّيَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَمئَتَيْنِ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ (٢) .
١١٥ - عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدِ بنِ كَثِيْرِ بنِ دِيْنَارٍ الحِمْصِيُّ * (د، س، ق)
الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو حَفْصٍ الحِمْصِيُّ، مَوْلَى قُرَيْشٍ.
وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.
وَسَمِعَ: إِسْمَاعِيْلَ بنَ عَيَّاشٍ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَبَقِيَّةَ بنَ الوَلِيْدِ، وَالوَلِيْدَ بنَ مُسْلِمٍ، وَعِدَّةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَأَبُو عَرُوْبَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ، مِنْ آخرِهِم أَحْمَدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ جَوْصَا.
(١) ومن شعره في " تهذيب ابن عساكر " ٦ / ٣٢٣:
ولم أر مثل الصدق أسنى لاهله * إذا جمعتهم والرجال المجامع
إذا ما رأى الجهال ذا العلم واضعا * إلى ذي الغنى مالوا إليه وأسرعوا
(٢) " الجرح والتعديل " ٤ / ٣٤٨، و" تهذيب التهذيب " ٤ / ٣٥٣، وفيه: قال النسائي ثقة. وقال ابن حجر: قال مسلمة في " الصلة ": حدثنا عنه بعض شيوخنا، وكان ثقة.
(*) التاريخ الصغير ٢ / ٣٩١، الجرح والتعديل ٤ / ٢٤٩، تهذيب الكمال: ١٠٤٤، تذهيب التهذيب ٣ / ١٠٦ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٩، العبر ٢ / ١، تاريخ ابن كثير ١١ / ١٠، تهذيب التهذيب ٨ / ٧٦، لسان الميزان ٤ / ٣٧١، طبقات الحفاظ: ٢٢١، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩١، شذرات الذهب ٢ / ١٢٤.