16
—and Ibn al-Sunnah, Abū Bakr ibn Abī Dāwūd, Yaḥyā ibn Ṣāʿid, the judge Abū ʿAbd Allāh al-Maḥāmilī, and many others.
Al-Nasāʾī and others judged him reliable (1).
Al-Khaṭīb said, “He was precise, accurate, learned, and a ḥāfiẓ” (2).
Muḥammad ibn Muḥammad ibn Dāwūd al-Karajī (3) remarked, “He was nicknamed Ṣāʿiqah because of his remarkable memory (4); he was also a cloth-dealer.”
Al-Sarrāj said: he informed me that he had been born in 185 AH and died in Shaʿbān 255 AH.
108 – Ibn Karāmah, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿUthmān * (B, D, T, Q)
The imam, ḥadith scholar, and trustworthy authority Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Karāmah
(1) Tarikh Baghdad 2/363; Tadhkirat al-Huffaz 2/553; Al-Wafi bil-Wafayat 3/245; Tahdhib al-Tahdhib 9/312. Al-Jarh wa al-Taʿdil 8/9 quotes ʿAbd al-Rahman b. Abi Hatim: “My father was asked about him and replied, ‘He is saduq (truthful and reliable).’” Ibn Hajar states in Tahdhib al-Tahdhib 9/312 that Ibn Hibban listed him in Al-Thiqat, commenting, “He was a hadith scholar with a strong memory.” He also notes that Muslima judged him thiqa (trustworthy). Al-Darqutni describes him as “a precise, firmly established hafiz.”
(2) Tarikh Baghdad 2/363 likewise reports from Nasr b. Ahmad al-Kindi: “He was one of the dependable hadith specialists.” ʿAbd Allah b. Ahmad said of him: “A thunderbolt of reliability,” i.e., exceptionally trustworthy.
(3) Both Tarikh Baghdad and Tadhkirat al-Huffaz give the nisba as al-Karkhi (with the letter kh), which is a scribal error.
(4) Ibn Abi Yaʿla, Tabaqat al-Hanabila 1/306; Tarikh Baghdad 2/363; Tadhkirat al-Huffaz 2/553. Tabaqat al-Hanabila adds—and this is the well-known explanation—that he received this nickname because whenever he reached a town to meet a shaykh, he discovered that the shaykh had just died nearby.
(*) Al-Jarh wa al-Taʿdil 8/25; Tarikh Baghdad 3/40–41; Tahdhib al-Kamal 1240–1241; Tadhhib al-Tahdhib 3/231/1; Al-Wafi bil-Wafayat 4/82; Tahdhib al-Tahdhib 9/338–339; Khulasa Tadhhib al-Kamal 351.
(5) Pronounced with an open kaf and a light ra. See Al-Taqrib.
السُّنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَالقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ المَحَامِلِيُّ، وَخَلْقٌ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ (١) .
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ مُتْقِناً ضَابِطاً عَالِماً حَافِظاً (٢) .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ دَاوُدَ الكَرَجِيُّ (٣) : سُمِّيَ صَاعِقَة لأَنَّهُ كَانَ جَيِّدَ الحِفْظِ (٤) ، وَكَانَ بزَّازاً.
قَالَ السَّرَّاجُ: قَالَ لِي: إِنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
١٠٨ - ابْنُ كَرَامَةَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ * (خَ، د، ت، ق)
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ كرَامَةَ
(١) " تاريخ بغداد " ٢ / ٣٦٣، و" تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٥٣، و" الوافي بالوفيات " ٣ / ٢٤٥، و" تهذيب التهذيب " ٩ / ٣١٢.
وجاء في " الجرح والتعديل " ٨ / ٩ عن عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ٩ / ٣١٢: ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان صاحب حديث يحفظ.
وقال أيضا: وثقه مسلمة.
وقال الدارقطني: حافظ ثبت.
(٢) " تاريخ بغداد " ٢ / ٣٦٣ وفيه أيضا عن نصر بن أحمد الكندي قال: كان من
أصحاب الحديث المأمونين.
وعن عبد الله بن أحمد، قال: صاعقة ثقة.
(٣) في " تاريخ بغداد "، و" تذكرة الحفاظ ": الكرخي بالخاء المعجمة وهو تصحيف.
(٤) " طبقات الحنابلة " لابن أبي يعلى ١ / ٣٠٦، و" تاريخ بغداد " ٢ / ٣٦٣، و" تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٥٣ وفي " طبقات الحنابلة ": وقيل - وهو المشهور -: إنما لقب بهذا لأنه كان كلما قدم بلدة للقاء شيخ إذا به قد مات بالقرب.
(*) الجرح والتعديل ٨ / ٢٥، تاريخ بغداد ٣ / ٤٠، ٤١، تهذيب الكمال: ١٢٤٠، ١٢٤١، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٣١ / ١، الوافي بالوفيات ٤ / ٨٢، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٣٨، ٣٣٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٥١.
(٥) بفتح الكاف وتخفيف الراء. " التقريب ".