16
100 – al-Zaʿfarānī, al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ * (Kh, D, T, S)
The Imām, eminent scholar, and mentor of the jurists and ḥadīth scholars, Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ al-Baghdādī, known as al-Zaʿfarānī (1), who resided in the Zaʿfarānī quarter.
He was born in the early 170s AH and performed the pilgrimage.
He heard ḥadīths from Sufyān ibn ʿUyaynah, Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr, Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, ʿUbaydah (2) ibn Ḥumayd, Wakīʿ ibn al-Jarāḥ, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, Muḥammad ibn Abī ʿAdī, Yazīd ibn Hārūn, Ḥajjāj ibn Muḥammad, Abū ʿAbd Allāh al-Shāfiʿī, and a great many others.
He read al-Shāfiʿī’s earlier book to him and was considered foremost in jurisprudence and ḥadīth,
(*) Al-Jarh wa-l-Taʿdil 3/36; Al-Fihrist 265; Tarikh Baghdad 7/407, 410; Tabaqat al-Fuqahaʾ (al-Shirazi) 82; Al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn 84; Tabaqat al-Hanabila 1/138; Al-Ansab 6/298; Al-Lubab 2/69; Wafayat al-Aʿyan 2/73, 74; Tahdhib al-Kamal 282; Tadhhib al-Tahdhib 1/145/1; Tadhkirat al-Huffaz 2/525, 526; Al-ʿIbar 2/20; Tabaqat al-Shafiʿiyya (al-Subki) 2/114, 117; Tarikh Ibn Kathir 11/32; Tahdhib al-Tahdhib 2/318, 319; Al-Nujum al-Zahira 3/32; Tabaqat al-Huffaz 230; Khulasat Tadhhib al-Kamal 80; Tabaqat al-Shafiʿiyya (Ibn Hidayat Allah) 7; Shadharāt al-Dhahab 2/140; Al-Muntazam 5/23.
(1) Ibn Khallikan records this nisba in Wafayat al-Aʿyan 2/74, vocalising it with a fath on the letter zay, a sukun on ʿayn, a fath on fa and ra, followed by an alif and a nun. The name points to Al-Zafaraniyya, a village near Baghdad; the quarter of Baghdad called Darb al-Zafrani is likewise linked to this Imam because he lived there.
Al-Subki remarks in Tabaqat al-Shafiʿiyya 2/114 that “al-Zafrani” goes back to a village in the Sawad called Al-Zafaraniyya, as stated by Ibn Hibban. He adds that the scholar later settled in one of Baghdad’s alleyways, which was then named Darb al-Zafrani after him. Al-Subki notes that his teacher al-Dhahabi reversed the matter, claiming the nisba derived from Darb al-Zafran, whereas the correct view is the reverse: the alley’s name (al-Zafran) comes from the scholar’s nisba (al-Zafrani), and the nisba itself traces back to the village, as reported by Ibn Hibban.
(2) The word is pronounced with a fath on ʿayn and a kasr on ba; see Al-Tabsir 3/913. The editor of Al-Subki’s Tabaqat al-Shafiʿiyya 2/115 mistakenly rendered it in the diminutive form.
١٠٠ - الزَّعْفَرَانِيُّ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ * (خَ، د، ت، س)
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الفُقَهَاءِ وَالمُحَدِّثِيْنَ، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ البَغْدَادِيُّ، الزَّعْفَرَانِيُّ (١) ، يَسْكُنُ مَحَلَّةَ الزَّعْفَرَانِيِّ.
وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ، وَحَجَّ.
وَسَمِعَ مِنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيْرِ، وَإِسْمَاعِيْلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَعَبِيْدَةَ (٢) بنِ حُمَيْدٍ، وَوَكِيْعِ بنِ الجَرَّاحِ، وَعَبْدِ الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَدِيٍّ، وَيَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَحَجَّاجِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
وَقَرَأَ عَلَى الشَّافِعِيِّ كِتَابَهُ القَدِيْمَ، وَكَانَ مُقَدَّماً فِي الفِقْهِ وَالحَدِيْثِ،
(*) الجرح والتعديل ٣ / ٣٦، الفهرست: ٢٦٥، تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٧، ٤١٠، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٨٢، الجمع بين رجال الصحيحين: ٨٤، طبقات الحنابلة ١ / ١٣٨، الأنساب ٦ / ٢٩٨، اللباب ٢ / ٦٩، وفيات الأعيان ٢ / ٧٣، ٧٤، تهذيب الكمال: ٢٨٢، تذهيب التهذيب ١ / ١٤٥ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٢٥، ٥٢٦، العبر ٢ / ٢٠، طبقات الشافعية للسبكي ٢ / ١١٤، ١١٧، تاريخ ابن كثير ١١ / ٣٢، تهذيب التهذيب ٢ / ٣١٨، ٣١٩، النجوم الزاهرة ٣ / ٣٢، طبقات الحفاظ: ٢٣٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٨٠، طبقات الشافعية لابن هداية الله: ٧، شذرات الذهب ٢ / ١٤٠، المنتظم ٥ / ٢٣.
(١) ضبط ابن خلكان هذه النسبة في " وفيات الأعيان " ٢ / ٧٤، فقال: بفتح الزاي، وسكون العين المهملة، وفتح الفاء والراء، وبعد الالف نون: هذه النسبة إلى الزعفرانية، وهي
قرية بقرب بغداد، والمحلة التي ببغداد تسمى درب الزعفراني، منسوبة إلى هذا الامام، لأنه أقام بها.
وقال السبكي في " طبقات الشافعية " ٢ / ١١٤: والزعفراني منسوب إلى قرية بالسواد، يقال لها: الزعفرانية، كذا ذكر ابن حبان. ثم قال السبكي: ثم سكن المشار إليه [أي: الزعفراني] بغداد في بعض دروبها، فنسب الدرب إليه، وصار يقال له: درب الزعفراني ببغداد. ثم قال: وقد عكس شيخنا الذهبي فذكر أن الزعفراني منسوب إلى درب الزعفران، والصواب عكسه، وهو أن الزعفران منسوب إلى الزعفراني، وأن الزعفراني منسوب إلى قرية، كما قدمناه عن ابن حبان.
(٢) بفتح العين، وكسر الباء. " التبصير " ٣ / ٩١٣ وقد أخطأ محقق " طبقات الشافعية " للسبكي بتقييده على التصغير ٢ / ١١٥.