Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/250)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I say: We have not discovered the exact year of his death; he was still alive until roughly the year 250 AH, and Aḥmad ibn ʿAlī al-Jazarī heard from him in 247 AH.

Aḥmad ibn Hibat Allāh informed us; ʿAbd al-Raḥīm ibn Abī Saʿd reported to us; Saʿīd ibn Ḥusayn al-Rīwandī, in 544 AH, related to us; al-Faḍl ibn al-Muḥibb narrated to us; al-Ḥusayn al-Khaffāf narrated to us; Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj told us; Muḥammad ibn Masʿūd al-Ṭarsūsī told us; ʿAbd al-Razzaq reported to us, saying: Maʿmar informed us, from Yaḥyā, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah:

He would offer qunūt in the final rakʿah of ẓuhr, ʿishāʾ, and ṣubḥ, and he would state that the Messenger of Allah ﷺ used to do the same. (1)

This is a report with a clean, sound chain of transmission, and the Six Compilers did not include it.

92 – Khushaysh ibn Aṣram ibn al-Aswad al-Nasāʾī * (D, S)

The imām, ḥāfiẓ, authoritative scholar, and author of the book al-Istiqāmah (2), Abū ʿĀṣim al-Nasāʾī.

He heard hadith from Rawḥ ibn ʿUbādah, Abū ʿĀṣim, ʿAbd al-Razzaq, ʿAbd Allāh ibn Bakr al-Sahmī, and their contemporaries.

(–) Abu Hatim said that he did not recognize him. Ibn Hajar notes in Tahdhib al-Tahdhib, 9:438, that Ibn Hibban listed him among the reliable transmitters (al-thiqat). Muslim b. al-Qasim adds that he was learned in hadith. (1) All the transmitters in its chain are trustworthy. The report is found in al-Musannaf, no. 4981, with the wording: “He used to recite the qunut (supplicatory prayer) in the last rak‘ah of the zuhr prayer, the last rak‘ah of the final ‘isha’ prayer, and in the fajr prayer after saying ‘Sami‘a Allahu liman hamidah.’ He would pray for the believers, curse the unbelievers, and relate that the Prophet ﷺ did the same.” (*) Principal biographical sources: Tahdhib al-Kamal, p. 376; Tadhhib al-Tahdhib, 1/197/2; Tadhkirat al-Huffaz, 2/551; Tahdhib al-Tahdhib, 3/142; Tabaqat al-Huffaz, p. 245; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 108; Shadharat al-Dhahab, 2/129. (2) In that work he refutes the innovators; see Tadhkirat al-Huffaz, 2/551.

قُلْتُ: لَمْ نَظْفَرْ بِتَارِيْخِ وَفَاتِهِ، وَقَدْ بَقِيَ إِلَى حُدُوْدِ سَنَةِ خَمْسِيْنَ، وَسَمِعَ مِنْهُ: أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الجَزَرِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ أَبِي سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ حُسَيْنٍ الرِّيْوَنْدِيُّ فِي سَنَةِ ٥٤٤، أَخْبَرَنَا الفَضْلُ بنُ المُحِبِّ، أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ الخَفَّافُ، أَخْبَرَنَا أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَسْعُوْدٍ الطَّرَسُوْسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الظُّهْرِ وَالعِشَاءِ وَالصُّبْحِ، وَيَذْكُرُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُهُ (١) . هَذَا حَدِيْثٌ نَظِيْفُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الجَمَاعَةُ. ٩٢ - خُشَيْشُ بنُ أَصْرَمَ بنِ الأَسْوَدِ النَّسَائِيُّ * (د، س) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، مُصَنِّفُ كِتَابِ (الاسْتِقَامَةِ (٢)) ، أَبُو عَاصِمٍ النَّسَائِيُّ. سَمِعَ: رَوْحَ بنَ عُبَادَةَ، وَأَبَا عَاصِمٍ، وَعَبْدَ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ، وَطَبَقَتَهُم.

= ما عرفه أبو حاتم. قال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ٩ / ٤٣٨: ذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال مسلم بن قاسم: كان عالما بالحديث. (١) رجاله ثقات وهو في " المصنف " برقم (٤٩٨١) ولفظه: كان يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكافرين، ويذكر أن النبي ﷺ كان يفعله. (*) تهذيب الكمال: ٣٧٦، تذهيب التهذيب ١ / ١٩٧ / ٢، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥١، تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٢، طبقات الحفاظ: ٢٤٥، خلاصة تذهيب الكمال: ١٠٨، شذرات الذهب ٢ / ١٢٩. (٢) يرد فيه على أهل البدع. " تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٥١.