Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Abī Ḥātim said about him, “He is the imam of the people of his time.” (1)

His father, Abū Ḥātim, remarked, “Trustworthy, reliable.” (2)

Ibrāhīm ibn Ūrmah stated, “Whatever we had written from Abū Mūsā and Bundār we then re-copied from Aḥmad ibn Sinān, and whatever we had written from Aḥmad we never re-copied from anyone else.” (3)

Jaʿfar ibn Aḥmad ibn Sinān relates, “I heard my father say: ‘There is no innovator in the world who does not detest the people of hadith; and whenever a man introduces a bidʿah (innovation), (4) the sweetness of hadith is stripped from his heart.’ (5)”

The hadith master Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir said, “Aḥmad ibn Sinān died in 256 AH. Others say 258 AH, and still others 259 AH.”

Aḥmad ibn Yūsuf, ʿAlī ibn Muḥammad, and Ibn al-Ẓāhirī reported to us, saying: “ʿAbdullāh ibn ʿUmar narrated to us; Saʿīd ibn al-Bannāʾ, in person, narrated to us; Muḥammad ibn … narrated to us.”

(1) Al-Mizzi mentions him in Tahdhib al-Kamal, fol. 23; the present author reproduces the citation here and in his Tadhkirah 2/521 and Tadhhib 1/11/2, while al-Subki cites it in Tabaqat al-Shafi‘iyyah 2/5. Ibn Hajar notes in his Tahdhib 1/35: “This report is not found in al-Jarh wa al-Ta‘dil; al-Lalika’i transmitted it with his own chain directly from Abu Hatim.” This is correct, for the passage is indeed absent from the former work (2/53). (2) Al-Jarh wa al-Ta‘dil 2/53; Tadhkirat al-Huffaz 2/521; Tabaqat al-Shafi‘iyyah 2/6; Tahdhib al-Tahdhib 1/34, where al-Nasa’i states: “Trustworthy (thiqah).” Ibn Hajar adds that Ibn Hibban listed him in al-Thiqat. (3) Tabaqat al-Shafi‘iyyah 2/6 reports that Abu Ubayd al-Ajuri asked Abu Dawud about Ahmad ibn Sinan and Bundar, and he preferred Ibn Sinan to Bundar. The wording preserved in Tahdhib al-Tahdhib 1/34, with its isnad, reads: “We reviewed with him what we had heard from Bundar and Abu Musa,” indicating his precision and firm memory. (4) The material in brackets is taken from Tadhkirat al-Huffaz 2/521. (5) Tadhkirat al-Huffaz 2/521; al-Subki, Tabaqat al-Shafi‘iyyah 2/6.
وَقَالَ فِيْهِ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: هُوَ إِمَامُ أَهْلِ زَمَانِهِ (١) . وَقَالَ أَبُوْهُ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ (٢) . وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أُورْمَةَ: مَا كَتَبْنَاهُ عَنْ أَبِي مُوْسَى وَبُنْدَارٍ، أَعَدْنَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بنِ سِنَانٍ، وَمَا كَتَبْنَاهُ عَنْ أَحْمَدَ، لَمْ نُعِدْهُ عَنْ غَيْرِهِ (٣) . قَالَ جَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سِنَانٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مُبْتَدِعٌ إِلاَّ يُبْغِضُ أَصْحَابَ الحَدِيْثِ، وَإِذَا ابْتَدَعَ الرَّجُلُ بِدْعَةً (٤) ، نُزِعَتْ حَلاَوَةُ الحَدِيْثِ مِنْ قَلْبِهِ (٥) . قَالَ الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ بنُ عَسَاكِرَ: تُوُفِّيَ أَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ. وَيُقَالُ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ. وَيُقَالُ: سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ الظَاهِرِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ البَنَّاءِ حُضُوْراً، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ
(١) ذكره المزي في " تهذيب الكمال " لوحة ٢٣، ونقله عنه المؤلف هنا، وفي " تذكرته " ٢ / ٥٢١، و" تذهيبه " ١ / ١١ / ٢، والسبكي في " طبقاته " ٢ / ٥. قال ابن حجر في " تهذيبه " ١ / ٣٥: وليس هذا - النقل - في " الجرح والتعديل "، وإنما نقله اللالكائي بسنده إلى أبي حاتم نفسه. وهو كما قال، فإنه لا يوجد فيه ٢ / ٥٣. (٢) " الجرح والتعديل " ٢ / ٥٣، و" تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٢١، و" طبقات الشافعية " ٢ / ٦، و" تهذيب التهذيب " ١ / ٣٤ وفيه: قال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ذكره ابن حبان في " الثقات ". (٣) جاء في " طبقات الشافعية " ٢ / ٦: قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن أحمد بن سنان وبندار، فقدم ابن سنان على بندار. والعبارة في " تهذيب التهذيب " ١ / ٣٤ بسنده: أعدنا عليه ما سمعناه منه من بندار وأبي موسى. يعني لاتقانه وحفظه. (٤) ما بين الحاصرتين من " تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٢١ (٥) " تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٢١، و" طبقات الشافعية " للسبكي ٢ / ٦

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies