Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

82 – Aḥmad ibn Naṣr ibn Ziyād al-Qurashī (T, S)

The Imām, the exemplar, the Shaykh of Nīshāpūr—its foremost Qur’an reciter, muftī and ascetic—Shaykh Abū ʿAbd Allāh al-Qurashī al-Nīshāpūrī.

He journeyed far and wide, and transmitted ḥadīth from ʿAbd Allāh ibn Numayr, al-Naḍr ibn Shumayl, Ibn Abī Fudayk, Abū Usāmah, and their peers.

Those who narrated from him include Abū Nuʿaym—who had been one of his own teachers—, al-Tirmidhī and al-Nasāʾī in their two Sunans, Salamah ibn Shabīb, Ibn Khuzaymah, Abū ʿArūbah al-Ḥarrānī, and many others.

Al-Ḥākim said: “He was the jurist of the ḥadīth-scholars in his era, much-travelled and prolific in narration—may Allah have mercy on him.”

It is also said that, though advanced in years, he travelled to Abū ʿUbayd (1) to seek deeper legal understanding; he studied under him, issued fatwas according to his school, and Ibn Khuzaymah first trained under him before later departing to al-Muzanī. He was trustworthy, reliable, firmly upon the Sunnah, and of great stature.

He died in the year 245 AH.

In that same year the Imām of the people of Samarkand—the exemplar, devout worshipper, and trustworthy scholar—Abū Bakr also passed away

(1) The eminent author is al-Qasim ibn Sallam; his biography is found in volume 10, entry 166. (*) Al-Tarikh al-Kabir 2/6; al-Jarh wa al-Taʿdil 2/79; Tahdhib al-Kamal, pp. 44–45; Tadhhib al-Tahdhib 1/28/1; Tadhkirat al-Huffaz 2/540–541; Ghayat al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurra 1/145; Tahdhib al-Tahdhib 1/85–86; Tabaqat al-Huffaz, p. 237; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 13.
٨٢ - أَحْمَدُ بنُ نَصْرِ بنِ زِيَادٍ القُرَشِيُّ * (ت، س) الإِمَامُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ نَيْسَابُوْرَ، وَمُقْرِئُهَا، وَمُفْتيهَا، وَزَاهِدُهَا، الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ. ارْتَحَلَ، وَحَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بن نُمَيْرٍ، وَالنَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، وَأَبِي أُسَامَةَ، وَطَبَقَتِهِم. رَوَى عَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ - أَحَدُ شُيُوْخِهِ - وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ فِي كِتَابَيهِمَا، وَسَلَمَةُ بنُ شَبِيْبٍ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ فَقِيْهَ أَهْلِ الحَدِيْثِ فِي عَصْرِهِ، كَثِيْرَ الرِّحْلَةِ وَالحَدِيْثِ ﵀. وَقِيْلَ: إِنَّهُ ارْتَحَلَ إِلَى أَبِي عُبَيْدٍ (١) عَلَى كِبَرِ السِّنِّ مُتَفَقِّهاً، فَأَخَذَ عَنْهُ، وَكَانَ يُفْتِي بِمَذْهَبِهِ، وَعَلَيْهِ تَفَقَّهَ ابْنُ خُزَيْمَةَ أَوَّلاً قَبْلَ أَنْ يَرحَلَ إِلَى المُزَنِيِّ، وَكَانَ ثِقَةً، مَأْمُوْناً، صَاحِبَ سُنَّةٍ، كَبِيْرَ الشَّأْنِ. تُوُفِّيَ: فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَفِيْهَا مَاتَ: إِمَامُ أَهْلِ سَمَرْقَنْدَ القُدْوَةُ العَابِدُ الثِّقَةُ: أَبُو بَكْرٍ
(١) وهو المؤلف الجليل القاسم بن سلام تقدمت ترجمته في الجزء العاشر برقم (١٦٦) . (*) التاريخ الكبير ٢ / ٦، الجرح والتعديل ٢ / ٧٩، تهذيب الكمال: ٤٤، ٤٥، تذهيب التهذيب ١ / ٢٨ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٠، ٥٤١، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ١٤٥، تهذيب التهذيب ١ / ٨٥، ٨٦، طبقات الحفاظ: ٢٣٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies