Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and some of his higher-level isnāds are found in al-Mahāmiliyyāt (1) and elsewhere.

77 – Maḥmūd ibn Ghaylān al-ʿAdawī, their client (Kh, M, T, S, Q)

The imam, ḥāfiẓ, and authoritative scholar; Abū Aḥmad al-ʿAdawī, their client, al-Marwazī—one of the foremost imams of tradition.

He narrated from Sufyān ibn ʿUyaynah, al-Faḍl ibn Mūsā, al-Walīd ibn Muslim, Abū Muʿāwiyah, Wakīʿ, Yaḥyā ibn Sulaym al-Ṭāʾifī, ʿAbd al-Razzāq, and their contemporaries. His transmissions were abundant and precise, and he was counted among the “knights” of ḥadith.

Transmitters from him include the compilers of the major collections—save Abū Dāwūd—as well as Abū Zurʿah, Abū Ḥātim, Muṭayyin, al-Ḥasan ibn Sufyān, al-Haytham ibn Khalaf, Abū al-Qāsim al-Baghawī, Ibrāhīm ibn Abī Ṭālib, Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, Jaʿfar ibn Aḥmad ibn Naṣr, Muḥammad ibn Shādhān, Ibn Khuzaymah, and a host of others.

Aḥmad ibn Ḥanbal said, “I know him to be a man of ḥadith, devoted to the sunnah; he was imprisoned over the Qur’an” (2).

Al-Nasāʾī said, “Reliable” (3).

(1) The work runs to sixteen fascicles according to the transmission of the scholars of Baghdad and Isfahan. It was narrated by the qadi Abu Abd Allah al-Husayn ibn Ismail ibn Muhammad al-Dhabi al-Mahamili—his nisba comes from trading in mahamil, the wooden litters people use when travelling. He was the leading shaykh and hadith authority of Baghdad and died in 330 AH/942 CE. His full biography will be given in vol. 15, no. 110. (*) Principal sources: al-Tarikh al-Kabir 7:404; al-Tarikh al-Saghir 2:369; al-Jarh wa-l-Tadil 8:291; Tarikh Baghdad 13:89–90; Tabaqat al-Hanabila 1:340; Tahdhib al-Kamal, nos. 1309–1310; Tadhhib al-Tahdhib 4/27/1; Tadhkirat al-Huffaz 2:475–476; al-Ibar 1:431; Tahdhib al-Tahdhib 10:64–65; Tabaqat al-Huffaz, p. 206; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 371; Shadharat al-Dhahab 2:92. (2) Tarikh Baghdad 13:89; Tabaqat al-Hanabila 1:340. (3) Tarikh Baghdad 13:90.
ويَقَعُ مِنْ عَوَالِيْهِ فِي (المَحَامِلِيَّاتِ (١)) ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. ٧٧ - مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُم * (خَ، م، ت، س، ق) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو أَحْمَدَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، المَرْوَزِيُّ، مِنْ أَئِمَّةِ الأَثَرِ. حَدَّثَ عَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالفَضْلِ بنِ مُوْسَى، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ، وَجَوَّدَ، وَكَانَ مِنْ فُرْسَانِ الحَدِيْثِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الجَمَاعَةُ - سِوَى أَبِي دَاوُدَ - وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَلَفٍ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَخَلْقٌ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَعْرِفُهُ بِالحَدِيْثِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، قَدْ حُبِسَ بِسَبَبِ القُرْآنِ (٢) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ (٣) .
(١) هي ستة عشر جزءا من رواية البغداديين والاصبهانيين للقاضي أبي عبد الله الحسين ابن إسماعيل بن محمد الضبي المحاملي، نسبة إلى بيع المحامل التي يحمل الناس عليها في السفر. شيخ بغداد ومحدثها، المتوفى سنة ٣٣٠ وسترد ترجمته في الجزء ١٥ برقم ١١٠. (*) التاريخ الكبير ٧ / ٤٠٤، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦٩، الجرح والتعديل ٨ / ٢٩١، تاريخ بغداد ١٣ / ٨٩، ٩٠، طبقات الحنابلة ١ / ٣٤٠، تهذيب الكمال: ١٣٠٩، ١٣١٠، تذهيب التهذيب ٤ / ٢٧ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٧٥، ٤٧٦، العبر ١ / ٤٣١، تهذيب التهذيب ١٠ / ٦٤، ٦٥، طبقات الحفاظ: ٢٠٦، خلاصة تذهيب الكمال، ٣٧١، شذرات الذهب ٢ / ٩٢. (٢) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٨٩، و" طبقات الحنابلة " ١ / ٣٤٠. (٣) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٩٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies