Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

73 — Muḥammad ibn Manṣūr ibn Dāwūd ibn Ibrāhīm al-Ṭūsī * (D, S)
The Imām, ḥadith master, exemplar, Shaykh al-Islām, Abū Jaʿfar al-Ṭūsī—later al-Baghdādī—the devoted worshipper.

He studied under Sufyān ibn ʿUyaynah, Muʿādh ibn Muʿādh, Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Zuhrī, Yaḥyā al-Qaṭṭān, and their contemporaries.

Those who transmitted from him include: Abū Dāwūd and al-Nasāʾī in their Sunans, Abū Jaʿfar Muṭayyin, Ibn Ṣāʿid, Muḥammad ibn Hārūn al-Ḥaḍramī, Abū ʿAbd Allāh al-Maḥāmilī, and others.

Abū Bakr al-Marwazī said: “I asked Abū ʿAbd Allāh about Muḥammad ibn Manṣūr, and he replied, ‘I know nothing but good of him; he is a man devoted to prayer.’” (1)

Al-Nasāʾī said: “Trustworthy.” (2)

Abū Ḥafṣ ibn Shāhīn related: Aḥmad ibn Muḥammad the muʾadhdhin narrated to us: I heard Muḥammad ibn Manṣūr al-Ṭūsī, with a group of people around him, and they said:

“O Abū Jaʿfar, what day do you reckon today is? People are uncertain— is it the Day of ʿArafah or not?”

He replied, “Be patient.”

He entered the house, then came out and said, “It is the Day of ʿArafah.”

They were too shy to ask him, “How did you know that?” They counted the days, and it was exactly as he had said.

I heard Abū Bakr ibn Sallām al-Warrāq say to him, “From…"

(*) Al-Jarh wa-l-Taʿdil 8/94; Tarikh Baghdad 3/247, 250; Tabaqat al-Hanabila 1/318, 320; Tahdhib al-Kamal, no. 1275; al-Wafi bi-l-Wafayat 5/70; Tahdhib al-Tahdhib 9/472-473; al-Nujum al-Zahira 2/343; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 360. (1) Tarikh Baghdad 3/248. (2) Tarikh Baghdad 3/250; Tahdhib al-Tahdhib 9/473, where it is also said: “There is no problem with him.” Ibn Abi Dawud stated that he was among the righteous; Ibn Hibban listed him in al-Thiqat (The Reliable Ones). Ibn Taghribirdi adds in al-Nujum al-Zahira 2/343: “He was one of the abdal—truthful, reliable, and pious.”
٧٣ - مُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْرِ بنِ دَاوُدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الطُّوْسِيُّ * (د، س) الإِمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوْسِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، العَابِدُ. سَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَمُعَاذَ بنَ مُعَاذٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ ابْنَ عُلَيَّةَ، وَيَعْقُوْبَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ الزُّهْرِيَّ، وَيَحْيَى القَطَّانَ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ فِي (سُنَنِهِمَا) ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُطَيَّنٌ، وَابْنُ صَاعِدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ الحَضْرَمِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ المَحَامِلِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ المَرُّوْذِيُّ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ، فَقَالَ: لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ خَيْراً، صَاحِبُ صَلاَةٍ (١) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ (٢) . قَالَ أَبُو حَفْصٍ بنُ شَاهِيْنٍ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ المُؤَذِّنُ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ مَنْصُوْرٍ الطُّوْسِيَّ، وَحَوَالَيْهُ قَوْمٌ، فَقَالُوا: يَا أَبَا جَعْفَرٍ، أَيْشٍ اليَوْمَ عِنْدَكَ، قَدْ شَكَّ النَّاسُ فِيْهِ؟ أَيَوْمُ عَرَفَةَ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ؟ فَقَالَ: اصْبِرُوا. فَدَخَلَ البَيْتَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ: هُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ. فَاسْتَحْيَوْا أَنْ يَقُوْلُوا لَهُ: مِنْ أَيْنَ ذَلِكَ؟ فَعَدُّوا الأَيَّامَ، فَكَانَ كَمَا قَالَ. فَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ بنَ سَلاَّمٍ الوَرَّاقَ يَقُوْلُ لَهُ: مِنْ
(*) الجرح والتعديل ٨ / ٩٤، تاريخ بغداد ٣ / ٢٤٧، ٢٥٠، طبقات الحنابلة ١ / ٣١٨، ٣٢٠، تهذيب الكمال: ١٢٧٥، الوافي بالوفيات ٥ / ٧٠، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٧٢، ٤٧٣، النجوم الزاهرة ٢ / ٣٤٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٦٠. (١) " تاريخ بغداد " ٣ / ٢٤٨. (٢) " تاريخ بغداد " ٣ / ٢٥٠، و" تهذيب التهذيب " ٩ / ٤٧٣، وفيه: وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن أبي داود: كان من الاخيار، وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال ابن تغري بردي في " النجوم الزاهرة " ٢ / ٣٤٣: كان من الابدال ... وكان صدوقا ثقة صالحا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies