Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/206)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ahmad ibn Salamah transmitted to us in his book from Masʿud ibn Abī Manṣūr, and I read it aloud to Isḥāq al-Asadī, who said: Ibn Khalīl informs you; Masʿud informs us; Abū ʿAlī al-Ḥaddād informs us; Abū Nuʿaym informs us; Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿUbayd Allah narrated to us; Muḥammad ibn Aḥmad ibn Zuhayr al-Ṭūsī narrated to us; Muḥammad ibn Aslam narrated to us; Yaʿlā narrated to us; Muḥammad ibn ʿAmr narrated to us, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah: that the Messenger of Allah ﷺ said, “The most complete of the believers in faith are those who possess the finest character.” (1)

Through this same chain Abū Nuʿaym said: Muḥammad ibn Aḥmad al-Ghiṭrīfī narrated to us; Ibn Khuzaymah narrated to us; Muḥammad ibn Aslam narrated to us; ʿAbd al-Ḥakam ibn Maysarah narrated to us; Ibn Jurayj narrated, from Abū al-Zubayr, from Jābir, who said: “The Messenger of Allah ﷺ was never seen—or he said: I never saw him—sitting among his Companions with his legs outstretched.” (2) This is a singular report.

Isḥāq informed us; Ibn Khalīl informed us; al-Labbān informed us; al-Ḥaddād informed us; Abū Nuʿaym informed us; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Muʾaddib narrated to us; Aḥmad ibn Baṭṭah narrated to us; Ismāʿīl ibn Aḥmad al-Madīnī narrated to us; Abū ʿAbd Allah ibn Ṭūsī in Mecca—Muḥammad ibn al-Qāsim, the servant and close companion of Muḥammad ibn Aslam—said: I heard Muḥammad ibn Aslam say, “The Jahmiyya allege that the Quran is created, and by this they have fallen into associating others in …”

(1) The chain of transmission is hasan. The report appears in Hilyat al-Awliyaʾ, 9/248, and was also recorded by Ahmad, 2/250 and 472; Abu Dawud, 4682; and al-Tirmidhi, 1162, who graded it hasan sahih. Al-Hakim, 1/3, declared it sahih and al-Dhahabi agreed. Ibn Hibban, 1311, likewise authenticated it through a separate route. Taken together, the two routes confirm that the hadith is sahih. Another recension is found in Ahmad, 2/527, and al-Darimi, 2/323, transmitted via Muhammad ibn Aʿjlan—al-Qaʿqaʿ ibn Hakim—Abu Salih—from Abu Hurayra; this isnad is hasan. (2) Its chain is weak: ʿAbd al-Hakam ibn Maysara was judged unreliable by al-Daraqutni, who said he related reports that no one else corroborates. In addition, Ibn Jurayj and Abu al-Zubayr practiced tadlis and here narrate with ʿanʿana. The report is also found in Hilyat al-Awliyaʾ, 9/250.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ فِي كِتَابِهِ، عَنْ مَسْعُوْدِ بنِ أَبِي مَنْصُوْرٍ، وَقَرَأْتُهُ عَلَى إِسْحَاقَ الأَسَدِيِّ، أَخْبَرَكُمُ ابْنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدٌ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَخ?بَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ زُهَيْرٍ الطُّوْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (أَكْمَلُ المُؤْمِنِيْنَ إِيْمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً) (١) . وَبِهِ: قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الغِطْرِيْفِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَكَمِ بنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: مَا رُئِيَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ -أَوْ قَالَ: مَا رَأَيْتُهُ- مَادّاً رِجْلَيْهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ (٢) . غَرِيْبٌ. أَخْبَرْنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرْنَا اللَّبَّانُ، أَنْبَأَنَا الحَدَّادُ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ بَطَّةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَحْمَدَ المَدِيْنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ طُوْسِيٍّ بِمَكَّةَ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ خَادِمُ مُحَمَّدِ بنِ أَسْلَمَ وَصَاحِبُهُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ أَسْلَمَ يَقُوْلُ: زَعَمَتِ الجَهْمِيَّةُ أَنَّ القُرْآنَ خُلِقَ، وَقَدْ أَشرَكُوا فِي

(١) سنده حسن، وهو في " حلية الأولياء " ٩ / ٢٤٨، وأخرجه أحمد ٢ / ٢٥٠ و٤٧٢، وأبو داود (٤٦٨٢) ، والترمذي (١١٦٢) وقال: حسن صحيح، وصححه الحاكم ١ / ٣، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان (١٣١١) من طريق آخر، فالحديث صحيح، بالطريقين، وأخرجه أحمد ٢ / ٥٢٧، والدارمي ٢ / ٣٢٣ من طريق محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح عن أبي هريرة. وهذا سند حسن. (٢) إسناده ضعيف، عبد الحكم بن ميسرة ضعفه الدارقطني، وقال: يحدث بما لا يتابع عليه، وابن جريج وابو الزبير مدلسان وقد عنعنا، وهو في " الحلية " ٩ / ٢٥٠.