Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

“…‘The purest thing a man can eat is what he earns with his own hands, and his child is part of his earnings.’ (1)

So use that money to shroud me. (2) If you can find a piece of cloth for ten dirhams that will cover my nakedness, do not pay fifteen. Spread my felt mat beneath my bier, cover it with my cloak, and give my water-pot to a poor person.

O Abū ʿAbd Allāh, these people have written down So-and-so’s opinion, whereas I have written the transmitted report. In their eyes I am off the path, and in my eyes they are off the path. The foundation of every duty rests on two statements: whatever Allah and His Messenger say, ‘Do,’ is an obligation that must be carried out; whatever Allah and His Messenger say, ‘Do not do,’ one must refrain from, and refraining from it is itself an obligation.

This is in the Qur’an and in the Prophet’s prescriptions; they recite it, yet they do not ponder it—love of this world has taken hold of them. (3)

I kept company with Muḥammad ibn Aslam for more than twenty years, and I never saw him perform two units of voluntary prayer in a place where I could see him except on Friday. (4)

I heard him swear time and again: ‘If I could perform a voluntary act where even my two recording angels could not see me, (5) I would do so, out of fear of showing off.’ (6) And he was

= Ibn Hibban reproduced it in his Sahih (no. 1094) on the authority of Aisha. Abu Yaʿla and al-Bazzar narrated it from Ibn ʿUmar (no. 1259); al-Bazzar also transmitted it from ʿUmar (no. 1261) and likewise (no. 1260) from Samura. See Majmaʿ al-zawaʾid 4:154, 156 and Nasb al-raya 3:337, 339. (1) A sound hadith transmitted through ʿUmara b. ʿUmayr, from his aunt, from Aisha: Ahmad 6:31, 41, 127, 162, 173, 193, 201–203; Abu Dawud (3528–3529); al-Tirmidhi (1358); al-Nasaʾi 7:241; Ibn Majah (2290); al-Darimi 2:274; and al-Tayalisi in his Musnad. Al-Tirmidhi graded it hasan sahih; al-Hakim declared it sahih (2:46) and al-Dhahabi concurred. Although ʿUmara’s aunt is unnamed, she is corroborated by al-Aswad in Ahmad 6:42, 220; Ibn Majah (2137); and al-Nasaʾi 7:241, with an authentic chain. The previously cited report of ʿAbd Allah b. ʿAmr also supports it. (2) Hilyat al-awliya records the text in a corrupted form. (3) The report is found in Hilyat al-awliya 9:241–242. (4) Hilyat al-awliya 9:243. (5) The base manuscript reads malakani (“two angels”); the corrected wording follows Hilyat al-awliya and al-Wafi bi-l-wafayat. (6) Hilyat al-awliya 9:243; al-Wafi bi-l-wafayat 2:204.
(أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ (١)) . فَكَفِّنُونِي مِنْهَا (٢) ، فَإِنْ أَصَبتُمْ لِي بِعَشْرَةٍ مَا يَسْتُرُ عَورَتِي، فَلاَ تَشتَرُوا بِخَمْسَةَ عَشَرَ، وَابْسُطُوا عَلَى جِنَازَتِي لِبْدِي، وَغَطُّوا عَلَيْهَا كِسَائِي، وَأَعْطُوا إِنَائِي مِسْكِيْناً. يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، إِنَّ هَؤُلاَءِ قَدْ كَتَبُوا رَأْيَ فُلاَنٍ، وَكَتَبْتُ أَنَا الأَثَرَ، فَأَنَا عِنْدَهُم عَلَى غَيْرِ الطَّرِيْقِ، وَهُم عِنْدِي عَلَى غَيْرِ الطَّرِيْقِ، أَصْلُ الفَرَائِضِ فِي حَرْفَيْنِ: مَا قَالَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ: افْعَلْ، فَهُوَ فَرِيْضَةٌ، يَنْبَغِي أَنْ يُفْعَلَ، وَمَا قَالَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ: لاَ تَفْعَلْ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُنْتَهَى عَنْهُ، وَتَرْكُهُ فَرِيْضَةٌ. وَهَذَا فِي القُرْآنِ، وَفِي فَرِيْضَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُمْ يَقْرَؤُونَهُ، وَلَكِنْ لاَ يَتَفَكَّرُونَ فِيْهِ، قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِم حُبُّ الدُّنْيَا (٣) . صَحِبتُ مُحَمَّدَ بنَ أَسْلَمَ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِيْنَ سَنَةً، لَمْ أَرَهُ يُصَلِّي حَيْثُ أَرَاهُ رَكْعَتَيْنِ مِنَ التَّطَوُّعِ إِلاَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ (٤) . وَسَمِعتُهُ كَذَا وَكَذَا مَرَّةً يَحْلِفُ: لَوْ قَدِرتُ أَنْ أَتَطَوَّعَ حَيْثُ لاَ يَرَانِي مَلَكَايَ (٥) ، لَفَعَلْتُ خَوْفاً مِنَ الرِّيَاءِ (٦) . وَكَانَ
= وأخرجه من حديث عائشة ابن حبان في " صحيحه " (١٠٩٤) . وأخرجه من حديث ابن عمر أبو يعلى والبزار (١٢٥٩) ، وأخرجه من حديث عمر البزار (١٢٦١) وأخرجه أيضا (١٢٦٠) من حديث سمرة. وانظر " مجمع الزوائد " ٤ / ١٥٤، ١٥٦، و" نصب الراية " ٣ / ٣٣٧، ٣٣٩. (١) حديث صحيح أخرجه من حديث عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة أحمد ٦ / ٣١ و٤١ و١٢٧ و١٦٢ و١٧٣ و١٩٣ و٢٠١ و٢٠٢ و٢٠٣، وأبو داود (٣٥٢٨) و (٣٥٢٩) ، والترمذي (١٣٥٨) ، والنسائي ٧ / ٢٤١، وابن ماجة (٢٢٩٠) ، والدارمي ٢ / ٢٧٤، والطيالسي في مسنده، وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم ٢ / ٤٦، ووافقه الذهبي، وعمة عمارة لا تعرف، لكن تابعها عليه الأسود عند أحمد ٦ / ٤٢ و٢٢٠، وابن ماجة (٢١٣٧) والنسائي ٧ / ٢٤١، وسنده صحيح. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو المتقدم. (٢) في " حلية الأولياء ": فيها تحريف. (٣) الخبر في " حلية الأولياء " ٩ / ٢٤١، ٢٤٢. (٤) " حلية الأولياء " ٩ / ٢٤٣. (٥) في الأصل: ملكاني. والمثبت من " حلية الأولياء "، و" الوافي بالوفيات ". (٦) " حلية الأولياء " ٩ / ٢٤٣، و" الوافي بالوفيات " ٢ / ٢٠٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies