Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

my face might have become darkened. I do not want to die in a place where people know me; I fear the earth would refuse to receive me, and I would be exposed. (1)

I also heard him say, “A section of my daily litany slipped by me, and I find myself unable to make it up,” (2) — meaning that all his hours were already absorbed.

Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī said, “Sarī was the first to make the language of monotheism openly heard in Baghdad and to speak about the sciences of inner realities. He is the imam of the Baghdadis when it comes to subtle spiritual indications.”

I add: Among those who kept his company were al-ʿAbbās ibn Yūsuf al-Shaklī and Muḥammad ibn al-Faḍl ibn Jābir al-Saqaṭī.

He died in the month of Ramadan, in the year 253 AH.
Another report puts his death in 251 AH,
while a third says 257 AH.

66 – al-Ḥasan ibn Shujāʿ ibn Rajāʾ al-Balkhī (d.)
A ḥadith master, critic, imam, and exacting scholar—Abū ʿAlī al-Balkhī was one of the luminaries, blessed with vast knowledge and extensive travels.

He met Makkī ibn Ibrāhīm and his circle in Balkh.

He also studied with ʿUbayd Allah ibn Mūsā—his principal shaykh—Abū Nuʿaym, Abū Mushir al-Ghassānī, Yaḥyā al-Wuḥāḍī, Saʿīd ibn Abī Maryam, Abū al-Walīd al-Ṭayālisī, Abū Ṣāliḥ the scribe of Layth, Muḥammad ibn al-Ṣalt, Yaḥyā ibn Yaḥyā, ʿAlī ibn al-Madīnī, Ibn Rāhwayh, and their peers.

(1) Hilyat al-Awliya, vol. 10, p. 116; al-Nujum al-Zahira, vol. 2, p. 339. (2) Tabaqat al-Sufiya, p. 50; Hilyat al-Awliya, vol. 10, p. 124. (*) Tahdhib al-Kamal, pp. 266, 268; Tadhhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 137, no. 2; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, p. 542; al-Ibar, vol. 1, p. 442; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 2, pp. 282, 284; Tabaqat al-Huffaz, p. 238; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 78; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 104.
يَكُوْنَ وَجْهِيَ قَدِ اسْوَدَّ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَمُوتَ حَيْثُ أُعْرَفُ، أَخَافُ أَنْ لاَ تَقْبَلَنِي الأَرْضُ، فَأَفْتَضِحَ (١) . وسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: فَاتَنِي جُزْءٌ مِنْ وِرْدِي، فَلاَ يُمْكِنُنِي قَضَاؤُهُ (٢) -يَعْنِي: لاستِغْرَاقِ أَوْقَاتِهِ-. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: كَانَ السَّرِيُّ أَوَّلَ مَنْ أَظهَرَ بِبَغْدَادَ لِسَانَ التَّوْحِيْدِ، وَتَكَلَّمَ فِي عُلُوْمِ الحَقَائِقِ، وَهُوَ إِمَامُ البَغْدَادِيِّيْنَ فِي الإِشَارَاتِ. قُلْتُ: وَمِمَّنْ صَحِبَهُ: العَبَّاسُ بنُ يُوْسُفَ الشَّكْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ بنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ. تُوُفِّيَ: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقِيْلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحدَى وَخَمْسِيْنَ. وَقِيْلَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ. ٦٦ - الحَسَنُ بنُ شُجَاعِ بنِ رَجَاءَ البَلْخِيُّ * (ت) الحَافِظُ، النَّاقِدُ، الإِمَامُ، المُحَقِّقُ، أَبُو عَلِيٍّ البَلْخِيُّ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ، لَهُ مَعْرِفَةٌ وَاسِعَةٌ، وَرِحلَةٌ شَاسِعَةٌ. لَقِيَ مَكِّيَّ بنَ إِبْرَاهِيْمَ وَطَبَقَتَهُ بِبَلْخَ. وَلَحِقَ: عُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى - وَهُوَ أَكْبَرُ شَيْخٍ لَهُ - وَأَبَا نُعَيْمٍ، وَأَبَا مُسْهِرٍ الغَسَّانِيَّ، وَيَحْيَى الوُحَاظِيَّ، وَسَعِيْدَ بنَ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبَا الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيَّ، وَأَبَا صَالِحٍ كَاتِبَ اللَّيْثِ، وَمُحَمَّدَ بنَ الصَّلْتِ، وَيَحْيَى بنَ يَحْيَى، وَعَلِيَّ بنَ المَدِيْنِيِّ، وَابْنَ رَاهْوَيْه، وَطَبَقَتَهُم.
(١) " حلية الأولياء " ١٠ / ١١٦، و" النجوم الزاهرة " ٢ / ٣٣٩. (٢) " طبقات الصوفية ": ٥٠، و" حلية الأولياء " ١٠ / ١٢٤. (*) تهذيب الكمال: ٢٦٦، ٢٦٨، تذهيب التهذيب ١ / ١٣٧ / ٢، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٢، العبر ١ / ٤٤٢، تهذيب التهذيب ٢ / ٢٨٢، ٢٨٤، طبقات الحفاظ: ٢٣٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٨، شذرات الذهب ٢ / ١٠٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies