Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

A group of scholars—including al-Bukhārī and Ibn Zabr—stated: “Aḥmad ibn Ṣāliḥ died in the month of Dhū al-Qaʿdah, in the year 248 AH. He was counted among the leading Qur’an reciters.”

Abū ʿAmr al-Dānī said: “He learned the recitation, both by direct presentation and by listening, from Warsh, Qālūn, Ismāʿīl ibn Abī Uways, and his brother Abū Bakr ibn Abī Uways, all of whom trace back to Nāfiʿ. He also transmitted the variant letters of ʿĀṣim from Ḥaramī ibn ʿUmārah.

“Those who studied the reading under him include: Ḥajjāj al-Rushdīnī, al-Ḥasan ibn Abī Mihrān al-Jammāl, al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Mālik al-Ushnānī, Ḥasan ibn al-Qāsim, al-Khaḍir ibn al-Haytham al-Ṭūsī, Abū Isḥāq al-Ḥarrānī, and others.”

I read to ʿUmar ibn ʿAbd al-Munʿim, who transmitted from Zayd ibn al-Ḥasan: Abū al-Ḥusayn ibn Tawbah informed us; Abū Muḥammad ibn Hazārmard (1) informed us; ʿUmar ibn Ibrāhīm al-Kattānī informed us; Ibn Mujāhid, in his work al-Sabʿah (2), narrated to us, saying:

“al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us; Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, from Warsh, Qālūn, Abū Bakr, and Ismāʿīl, from Nāfiʿ, with the variant letters.”

= 4/329 in Kitab al-Buyuʿ (Book of Sales), chapter: “Selling fruit before it shows signs of ripeness,” cited in muʿallaq form, where he adds: “Al-Layth narrated, through Abu al-Zinad, with this same chain.” Al-Hafiz comments: “I have not found it with a continuous chain from al-Layth. Saʿid ibn Mansur transmitted it from Ibn Abi al-Zinad, from his father, from Kharija ibn Zayd, from Zayd ibn Thabit, in wording similar to al-Layth’s report. Abu Dawud (no. 3372) and al-Tahawi 4/28 also recorded it through Yunus ibn Yazid, from Abu al-Zinad; and al-Bayhaqi 5/301–302 transmitted it through Yunus ibn Yazid with both chains.” (1) He is ʿAbd Allah ibn Muhammad al-Sarifini; his biography is found in Siyar aʿlam al-nubalaʾ, 11/440. The Persian expression hazar mard means “a thousand men.” See al-Taj, s.v. “hazar,” and al-Ansab 8/59. (2) The work has been published in a critical edition by Dr. Shawqi Dayf.
قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُم البُخَارِيُّ، وَابْنُ زَبْرٍ: مَاتَ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ فِي شَهْرِ ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ مِنْ جِلَّةِ المُقْرِئِينَ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: أَخَذَ القِرَاءةَ عَرْضاً وَسَمَاعاً عَنْ: وَرشٍ، وَقَالُوْنَ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَخِيْهِ؛ أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي أُوَيْسٍ، كُلُّهُم عَنْ نَافِعٍ. قَالَ: وَرَوَى حُرُوْفَ عَاصِمٍ عَنْ حَرَمِيِّ بنِ عُمَارَةَ. روَى عَنْهُ القِرَاءةَ: حَجَّاجٌ الرُّشْدِيْنِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ أَبِي مِهْرَانَ الجَمَّالُ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَالِكٍ الأُشْنَانِيُّ، وَحَسَنُ بنُ القَاسِمِ، وَالخَضِرُ بنُ الهَيْثَمِ الطُّوْسِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الحَرَّانِيُّ، وَغَيْرُهُم. قَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ، عَنْ زَيْدِ بنِ الحَسَنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنُ تَوْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ هَزَارْمَرْدَ (١) ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الكَتَّانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُجَاهِدٍ فِي كِتَابِ السَّبْعَةِ لَهُ (٢) ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ وَرْشٍ وَقَالُوْنَ وَأَبِي بَكْرٍ وَإِسْمَاعِيْلَ، عَنْ نَافِعٍ بِالحُرُوْفِ.
= ٤ / ٣٢٩ في البيوع: باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها تعليقا فقال: وقال الليث عن أبي الزناد بهذا الإسناد. قال الحافظ: لم أره موصولا من طريق الليث، وقد رواه سعيد بن منصور عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت نحو حديث الليث، وأخرجه أبو داود (٣٣٧٢) والطحاوي ٤ / ٢٨ من طريق يونس بن يزيد، عن أبي الزناد، وأخرجه البيهقي ٥ / ٣٠١، ٣٠٢ من طريق يونس بن يزيد بالاسنادين معا. (١) هو عبد الله بن محمد الصريفيني. مترجم في المجلد ١١ / ٤٤٠ من " سير أعلام النبلاء ". ومعنى هزار مرد: ألف رجل، بالفارسية. انظر " التاج ": هزر و" الأنساب " ٨ / ٥٩. (٢) وهو مطبوع بتحقيق الدكتور شوقي ضيف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies