Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Barqānī said, “He is trustworthy; al-Dāraqutnī instructed me to record his ḥadith in the Ṣaḥīḥ.” (1)

Al-Nasāʾī, on the other hand, ruled him “weak.” (2)

Abū ʿAmr al-Dānī stated, “He learned Qurʾānic recitation from several teachers, yet what he transmits from them contains many irregular variants.” (3)

I (the author) add: he received the variant readings from al-Kisāʾī, Ḥusayn al-Juʿfī, Yaḥyā ibn Ādam, and Abū Yūsuf al-Aʿshā.
He also collected certain readings from Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, for he listened to an entire khatma from Abū Bakr according to the recitation of al-Aʿshā.
Among those who transmitted the Qurʾān from him were: Mūsā ibn Isḥāq the judge, ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Quṭʿī, Aḥmad ibn Saʿīd al-Marwazī, Qāsim ibn Dāwūd, ʿUthmān ibn Khurrāzādh, ʿAlī ibn Qirbah, and others.
He was not known for refining or perfecting his transmissions.

Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj said, “He died in Shaʿbān of the year 248 AH.”

Aḥmad ibn ʿAbd al-Ḥamīd, Muḥammad ibn Abī Bakr ibn Biṭṭīkh, Aḥmad ibn Muʾmin, and ʿAbd al-Ḥamīd ibn Aḥmad told us:
ʿAbd al-Raḥmān ibn Najm the preacher narrated to us; Fakhr al-Nisāʾ Shahdah (4) informed us; Ibn Ṭalḥah al-Niʿālī related to us

(1) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 3:376; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 9:527. (2) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 3:377. (3) Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 9:527; Ibn Hibban listed him in al-Thiqat and remarked that he "made mistakes and disagreed with others," while Maslama judged him "acceptable." (4) She is Shahda bint Ahmad ibn al-Faraj ibn Umar al-Ibri, a distinguished scholar, accomplished calligrapher, and woman of piety. Born in Baghdad, she studied with the foremost scholars of her era. She died there in 574/1178–79 after passing ninety—some reports say she was over one hundred. Biographical entries appear in Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat al-Zaman, p. 353; al-Dhahabi, al-Ibar, 4:220; and Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 4:248.
وَقَالَ البَرْقَانِيُّ: هُوَ ثِقَةٌ، أَمَرَنِي الدَّارَقُطْنِيُّ أَنْ أُخَرِّجَ حَدِيْثَهُ فِي الصَّحِيْحِ (١) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيْفٌ (٢) . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: أَخَذَ القِرَاءةَ عَنْ جَمَاعَةٍ، وَلَهُ عَنْهُمْ شُذُوْذٌ كَثِيْرٌ (٣) . قُلْتُ: حَمَلَ الحُرُوْفَ عَنِ: الكِسَائِيِّ، وَعَنْ حُسَيْنٍ الجُعْفِيِّ، وَيَحْيَى بنِ آدَمَ، وَأَبِي يُوْسُفَ الأَعْشَى. وَقَيَّدَ أَحرُفاً عَنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ عَيَّاشٍ، فَإِنَّهُ سَمِعَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ خَتْمَةً بِقِرَاءةِ الأَعْشَى. رَوَى عَنْهُ القِرَاءةَ: مُوْسَى بنُ إِسْحَاقَ القَاضِي، وَعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ القُطَعِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ المَرْوَزيُّ، وَقَاسِمُ بنُ دَاوُدَ، وَعُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذَ، وَعَلِيُّ بنُ قِرْبَةَ، وَجَمَاعَةٌ. وَمَا هُوَ بِالمُجَوِّدِ لِرِوَايَاتِهِ. قَالَ أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ: مَاتَ فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ بنِ بِطِّيْخٍ، وَأَحْمَدُ بنُ مُؤْمِنٍ، وَعَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ أَحْمَدَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَجْمٍ الوَاعِظُ، أَخْبَرَتْنَا فَخْرُ النِّسَاءِ شُهْدَةُ (٤) ، أَخْبَرْنَا ابْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ،
(١) " تاريخ بغداد " ٣ / ٣٧٦، و" تهذيب التهذيب " ٩ / ٥٢٧. (٢) " تاريخ بغداد " ٣ / ٣٧٧. (٣) " تهذيب التهذيب " ٩ / ٥٢٧ وفيه: ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ ويخالف. وقال مسلمة: لا بأس به. (٤) هي شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الابري، عالمة فاضلة، وكاتبة مجيدة، ذات دين وصلاح. ولدت ببغداد، وسمعت من أكابر علماء عصرها. توفيت سنة ٥٧٤ هـ ببغداد، وقد نيفت على التسعين، وفي رواية: على المئة. وهي مترجمة في " مرآة الزمان ": ٣٥٣، و" العبر " للمؤلف ٤ / ٢٢٠، و" شذرات الذهب " ٤ / ٢٤٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies