Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

pilgrimages if I ever narrate another hadith.

Abu Musa then lived on for ninety days without relating a single report, and he died. (1)

Al-Bukhari (2) and several others state that he passed away in Rajab of the year 252 AH.

Ibn Ḥibbān said: “He had committed his traditions to memory and would recite them from memory.”

Abu Musa was his contemporary in both birth and death.

53 – al-Jawhari, Ibrahim ibn Saʿid al-Baghdadi * (M, 4)

The Imam, the ḥāfiẓ, the precision scholar, compiler of the Great Musnad: Abū Isḥāq Ibrahim ibn Saʿid al-Baghdadi, al-Jawhari, whose family hailed from Ṭabaristān.

He was born after 170 AH.

He heard hadith from Sufyān ibn ʿUyaynah, Muḥammad ibn Fuḍayl, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, Abū Muʿāwiyah, Wakīʿ, Anas ibn ʿIyāḍ al-Laythī, Abū Usāmah, and their generation.

Those who transmitted from him include the major compilers—except al-Bukhari—as well as Abū l-Jahm ibn Ṭalāb, Abū l-Ḥasan ibn Jawṣā, Abū Ṭāhir ibn Fīl, Abū ʿArūbah, and al-Ḥakīm al-Tirmidhī.

(1) Tarikh Baghdad (History of Baghdad), vol. 2, p. 104. (2) Al-Tarikh al-Kabir (The Major History), vol. 1, p. 49. (*) Al-Jarh wa l-Ta‘dil (Criticism and Endorsement), vol. 2, p. 104; Tarikh Baghdad, vol. 6, pp. 93, 96; Tabaqat al-Hanabila (Classes of the Hanbalis), vol. 1, p. 94; Tahdhib al-Kamal (Refinement of Perfection), p. 56; Tadhhib al-Tahdhib (Abridgment of Tahdhib), vol. 1, p. 36; Tadhkirat al-Huffaz (Memoir of the Hadith Masters), vol. 2, pp. 515–516; Mizan al-I‘tidal (Balance of Reliability), vol. 1, pp. 35–36; al-‘Ibar (Lessons), vol. 1, p. 448; al-Wafi bil-Wafayat (The Sufficient Concerning Obituaries), vol. 5, p. 354; Ghayat al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurra’ (Ultimate Purpose on the Classes of Qur’an Reciters), vol. 1, p. 15; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, pp. 123, 125; Tabaqat al-Huffaz (Classes of the Hadith Masters), p. 225; Khulasat Tadhhib al-Kamal (Compendium of Tahdhib al-Kamal), p. 17; Shadharat al-Dhahab (Gold Nuggets), vol. 2, p. 113.
حَجَّةً إِنْ حَدَّثْتُ بِحَدِيْثٍ أَبَداً. فَبَقِيَ أَبُو مُوْسَى بَعْدَهُ تِسْعِيْنَ يَوْماً لَمْ يُحَدِّثْ، وَمَاتَ (١) . قَالَ البُخَارِيُّ (٢) ، وَجَمَاعَةٌ: مَاتَ فِي رَجَبٍ، سنَةَ ثِنْتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَحْفَظُ حَدِيْثَهُ، وَيَقْرَؤُهُ مِنْ حِفْظِهِ. وَأَبُو مُوْسَى مِنْ أَقْرَانِهِ مَوْلِداً وَوَفَاةً. ٥٣ - الجَوْهَرِيُّ إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعِيْدٍ البَغْدَادِيُّ * (م، ٤) الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ) الأَكْبَرِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعِيْدٍ البَغْدَادِيُّ، الجَوْهَرِيُّ، وَأَصْلُهُ مِنْ طَبَرِسْتَانَ. وُلِدَ: بَعْدَ السَّبْعِيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ فُضَيْلٍ، وَعَبْدِ الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَأَنَسِ بنِ عَيَاضٍ اللَّيْثِيِّ، وَأَبِي أُسَامَةَ، وَطَبَقَتِهِم. وَعَنْهُ: الجَمَاعَةُ - سِوَى البُخَارِيِّ - وَأَبُو الجَهْمِ بنُ طَلاَّبٍ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ جَوْصَا، وَأَبُو طَاهِرٍ بنُ فِيْلٍ، وَأَبُو عَرُوْبَةَ، وَالحَكِيْمُ التِّرْمِذِيُّ
(١) " تاريخ بغداد " ٢ / ١٠٤. (٢) " التاريخ الكبير " ١ / ٤٩. (*) الجرح والتعديل ٢ / ١٠٤، تاريخ بغداد ٦ / ٩٣، ٩٦، طبقات الحنابلة ١ / ٩٤، تهذيب الكمال: ٥٦، تذهيب التهذيب ١ / ٣٦ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥١٥، ٥١٦، ميزان الاعتدال ١ / ٣٥، ٣٦، العبر ١ / ٤٤٨، الوافي بالوفيات ٥ / ٣٥٤، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ١٥، تهذيب التهذيب ١ / ١٢٣، ١٢٥، طبقات الحفاظ: ٢٢٥، خلاصة تذهيب الكمال: ١٧، شذرات الذهب ٢ / ١١٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies