Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

46 – Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Kathīr al-Dawraqī* (M, D, T, Q)

A hadith master, leading imam, meticulous critic, and author, Abū ʿAbd Allāh al-ʿAbdī. He was the brother of the ḥadith scholar Yaʿqūb and the father of the reliable traditionist ʿAbd Allāh ibn Aḥmad.

The nisba “al-Dawraqī” refers to the trade of selling Dawraq-style caps.

Their father, Ibrāhīm ibn Kathīr, was among the devout ascetics. It was said that in those days anyone who practiced asceticism was called “Dawraqī.”

Aḥmad heard hadith from Hushaym ibn Bashīr, Yazīd ibn Zurayʿ, Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, Ḥafṣ ibn Ghiyāth, Ibn ʿUlayyah, Wakīʿ, Ibn Fuḍayl, Yazīd ibn Hārūn, Isḥāq al-Azraq, Bahz ibn Asad, and many others.

In transmission he even descended to narrate from ʿAffān, Abū Salamah al-Tabūdhakī, and Ibrāhīm ibn al-Mundhir al-Ḥizāmī.

Among those who reported from him were Muslim, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, Ibn Mājah, al-Haytham ibn Khalaf al-Dūrī, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Badr al-Bāhilī, Abū al-Qāsim al-Baghawī, Ibn Ṣāʿid, Baqī ibn Makhlad, Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, and Ibn Abī al-Dunyā.

He was a vigilant ḥāfiẓ and an accomplished author.

Among the earliest of his teachers to pass away was Ismaʿil ibn Muhammad al-Talhi al-Kufi. Abu al-Qasim Ibn ʿAsakir records that he died in the year 202 AH, while another opinion places his death in 233 AH; this shows that the scholar’s own journey took place after Ibn Zurara had already died. (*) Al-Tarikh al-Saghir 2/384; Al-Tarikh al-Kabir 2/6; Al-Jarh wa-l-Taʿdil 2/39; Tarikh Baghdad 4/6, 7; Tabaqat al-Hanabila 1/22; Al-Ansab 5/391–392 and 8/356; Al-Lubab 1/512; Tahdhib al-Kamal, 15; Tadhhib al-Tahdhib 1/6/1; Tadhkirat al-Huffaz 2/505; Al-Ibar 1/446; Tarikh Ibn Kathir 10/347; Tahdhib al-Tahdhib 1/10–11; Tabaqat al-Huffaz, 220; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 3; Shadharat al-Dhahab 2/110. (1) Tarikh Baghdad 4/6.
٤٦ - أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ كَثِيْرٍ الدَّوْرَقِيُّ * (م، د، ت، ق) الحَافِظُ، الإِمَامُ، المُجَوِّدُ، المُصَنِّفُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ العَبْدِيُّ، أَخُو الحَافِظِ يَعْقُوْبَ، وَوَالِدُ المُحَدِّثِ الثِّقَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ. وَهَذِهِ نِسْبَةٌ إِلَى بَيْعِ القَلاَنِسِ الدَّوْرَقِيَّةِ. وَقَدْ كَانَ وَالِدُهُم إِبْرَاهِيْمُ بنُ كَثِيْرٍ مِنَ النُّسَاكِ العُبَّادِ، فَقِيْلَ: كَانَ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ كُلُّ مَنْ تَنَسَّكَ يُقَالُ لَهُ: دَوْرَقِيٌّ. سَمِعَ أَحْمَدُ مِنْ: هُشَيْمِ بنِ بَشِيْرٍ، وَيَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ، وَجَرِيْرِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ، وَحَفْصِ بنِ غِيَاثٍ، وَابْنِ عُلَيَّةَ، ووَكِيْعٍ، وَابْنِ فُضَيْلٍ، وَيَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَإِسْحَاقَ الأَزْرَقِ، وَبَهْزِ بنِ أَسَدٍ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَيَنْزِلُ فِي الرِّوَايَةِ: إِلَى عَفَّانَ، وَأَبِي سَلَمَةَ التَّبُوْذَكِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ المُنْذِرِ الحِزَامِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَلَفٍ الدُّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَدْرٍ البَاهِلِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَابْنُ صَاعِدٍ، وَبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا. وَكَانَ حَافِظاً يَقِظاً، حَسَنَ التَّصنِيفِ.
= ومن أقدم شيوخه وفاة إسماعيل بن محمد الطلحي الكوفي. وقد ذكر أبو القاسم بن عساكر أنه توفي سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، فتبين بذلك أن رحلته كانت بعد موت ابن زرارة. (*) التاريخ الصغير ٢ / ٣٨٤، التاريخ الكبير ٢ / ٦، الجرح والتعديل ٢ / ٣٩، تاريخ بغداد ٤ / ٦، ٧، طبقات الحنابلة ١ / ٢٢، الأنساب ٥ / ٣٩١، ٣٩٢، و٨ / ٣٥٦، اللباب ١ / ٥١٢، تهذيب الكمال: ١٥، تذهيب التهذيب ١ / ٦ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٥، العبر ١ / ٤٤٦، تاريخ ابن كثير ١٠ / ٣٤٧، تهذيب التهذيب ١ / ١٠، ١١، طبقات الحفاظ: ٢٢٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٣، شذرات الذهب ٢ / ١١٠. (١) " تاريخ بغداد " ٤ / ٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies