Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/126)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It was recorded by al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, and al-Tirmidhī— all five of them through Abū Mūsā al-ʿAnazī— and our chain joins theirs at a higher level.

Abū Aḥmad Ibn al-Nāṣiḥ said: I heard Muḥammad ibn Ḥāmid ibn al-Sarī, and I asked him, “Why do you not describe Muḥammad ibn al-Muthannā as al-zamin (the cripple) the way the shaykhs do when they mention him?”

He replied, “I never saw him crippled; I saw him walking. I asked him about it and he said, ‘One bitterly cold night I fell to my hands and knees, performed ablution, prayed two rakʿahs, and begged Allah. Then I stood up and walked.’”

He added, “So I saw him walking and never found him to be crippled.”

This is a sound story, related by al-Salafī from al-Rāzī. Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Muḥammad al-Fārisī informed us, saying that Ibn al-Nāṣiḥ narrated it to us.

Hārūn ibn Isḥāq al-Hamdānī * (t, s, q)
The imam, ḥāfiẓ, firmly reliable authority, and long-lived scholar, Abū al-Qāsim al-Hamdānī al-Kūfī.

He was born a little after 160 AH.

He received hadith from al-Muṭṭalib ibn Ziyād, Muʿtamir ibn Sulaymān al-Taymī, Sufyān ibn ʿUyaynah, Ḥafṣ ibn Ghiyāth, Abū Muʿāwiyah, and their cohort.

Among those who transmitted from him are al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, Ibn Mājah, Ibn Khuzaymah, and Badr

= al-Maghazi, chapter “The Prophet’s entrance into Mecca from its upper side”; Muslim, no. 1258, Book of Hajj, chapter “Recommendation to enter Mecca through the upper pass”; Abu Dawud, no. 1869, Book of Manasik, chapter “Entering Mecca”; Tirmidhi, no. 853, Book of Hajj, chapter “Reports on the Prophet’s entering Mecca from the upper side and leaving from the lower side.” It is also recorded in the Musnad, 6/40, through the isnad of Sufyan – Hisham b. Urwa – his father – Aisha. (*) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/87–88; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1427; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 4/108/1; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 406.

أَخْرَجَهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، خَمْسَتُهُم عَنْ أَبِي مُوْسَى العَنَزِيِّ، فَوَافَقْنَاهُمْ بِعُلُوٍّ. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بنُ النَّاصِحِ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ حَامِدِ بنِ السَّرِيِّ، وَقُلْتُ لَهُ: لِمْ لاَ تَقُوْلُ فِي مُحَمَّدِ بنِ المُثَنَّى إِذَا ذَكَرْتَهُ: الزَّمِنَ، كَمَا يَقُوْلُ الشُّيُوْخُ؟ فَقَالَ: لَمْ أَرَهُ زَمِناً، رَأَيْتُهُ يَمْشِي، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: كُنْتُ فِي لَيْلَةٍ شَدِيْدَةِ البَرْدِ، فَجَثَوتُ عَلَى يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ، فَتَوَضَّأْتُ، وَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، وَسَأَلْتُ اللهَ، فَقُمْتُ أَمْشِي. قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يَمْشِي، وَلَمْ أَرَهُ زَمِناً. حِكَايَةٌ صَحِيْحَةٌ، رَوَاهَا السِّلَفِيُّ، عَنِ الرَّازِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ عليُّ بنُ مُحَمَّدٍ الفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ النَّاصِحِ. ٤٣ - هَارُوْنُ بنُ إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيُّ * (ت، س، ق) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، المُعَمَّرُ، أَبُو القَاسِمِ الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ: المُطَّلِبَ بنَ زِيَادٍ، وَمُعْتَمِرَ بنَ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَحَفْصَ بنَ غِيَاثٍ، وَأَبَا مُعَاوِيَةَ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَبَدْرُ

= المغازي: باب دخول النبي ﷺ من أعلى مكة، ومسلم (١٢٥٨) في الحج: باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا، وأبو داود (١٨٦٩) في المناسك: باب دخول مكة، والترمذي (٨٥٣) في الحج: باب ما جاء في دخول النبي ﷺ مكة من أعلاها، وخروجه من أسفلها. وهو في " المسند " ٦ / ٤٠ من طريق سفيان، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة. (*) الجرح والتعديل ٩ / ٨٧، ٨٨، تهذيب الكمال: ١٤٢٧، تذهيب التهذيب ٤ / ١٠٨ / ١، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٠٦.