Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Ḥibbān said, “He possessed a written copy and would recite only from his own manuscript.”

Al-Khaṭīb remarked, “He was truthful and devout (1).”

In another place he wrote, “He was trustworthy and firmly established; all of the leading imams relied upon his narration (2).”

It is narrated that Abū Mūsā once joked, saying,
“We are a people of distinction; the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed in our direction (3) —.”

Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Kindī and others stated, “Abū Mūsā died in Dhū al-Qaʿdah, 252 AH.”

Abū al-Maʿālī Aḥmad ibn Isḥāq informed us on several occasions; Abū al-Maḥāsin Muḥammad ibn Hibat Allāh ibn Abī Ḥāmid ʿAbd al-ʿAzīz al-Dīnawarī in Baghdad informed us; my uncle, Abū Bakr Muḥammad ibn Abī Ḥāmid, in 539 AH informed us; ʿĀṣim ibn al-Ḥasan in 478 AH informed us; Abū ʿUmar ibn Mahdī al-Fārisī reported to us; the judge Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn Ismāʿīl narrated to us; Abū Mūsā Muḥammad ibn al-Muthannā said, “Ibn ʿUyaynah related to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah:

‘When the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—came to Mecca, he entered it from its upper side and left from its lower side (4).’”

(1) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 3, p. 285. (2) Tarikh Baghdad, 3/284: Abu Amr b. Hamdan al-Nisaburi relates that he heard Abu al-Hasan al-Simnani say, “The people of Basra ranked Abu Musa above Bandar, whereas visitors preferred Bandar to Abu Musa….” When Muhammad b. Ali al-Nisaburi was asked about Abu Musa al-Zaman, he said, “He is a hujja (an authoritative transmitter).” Al-Safadi, al-Wafi bi-l-wafayat, 4/384, comments: “He was weightier and more memorising than Bandar, for he travelled while Bandar did not, and the two men shared the same birth and death years.” (3) The hadith recorded by al-Bukhari, 1/475 (Book of the Sutra of the Worshipper) and Muslim, no. 503 (Book of Prayer), from Abu Juhaifa, states that the Prophet prayed the Zuhr and ‘Asr with an anaza planted before him. An anaza is a short spear, roughly half a lance, tipped with an iron head. Because Muhammad b. Musa’s nisba is “al-‘Anazi,” he jokingly implied that the Messenger ﷺ prayed facing “them” (i.e., the ‘Anaza tribe). (4) Al-Bukhari, Sahih, 3/347, Book of Hajj, chapter “From where one departs Mecca” (reference incomplete in the source).
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ صَاحِبَ كِتَابٍ، لاَ يَقْرأُ إِلاَّ مِنْ كِتَابِهِ. وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً، وَرِعاً (١) . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: كَانَ ثِقَةً، ثَبْتاً، احْتَجَّ بِهِ سَائِرُ الأَئِمَّةِ (٢) . وَيَرْوِي أَنَّ أَبَا مُوْسَى مَزَحَ مَرَّةً، فَقَالَ: نَحْنُ قَوْمٌ لَنَا شَرَفٌ، صَلَّى إِلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ (٣) -. قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ الكِنْدِيُّ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ أَبُو مُوْسَى فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ غَيْرَ مَرَّةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو المَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ أَبِي حَامِدٍ عَبْدِ العَزِيْزِ الدِّيْنَوَرِيُّ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا عَمِّي؛ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حَامِدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بنُ الحَسَنِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بنُ مَهْدِيٍّ الفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوْسَى مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ، دَخَلَهَا مِنْ أَعْلاَهَا، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا (٤) .
(١) " تاريخ بغداد " ٣ / ٢٨٥. (٢) " تاريخ بغداد " ٣ / ٢٨٤ وفيه عن أبي عمرو بن حمدان النيسابوري، قال: سمعت أبا الحسن السمناني يقول: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى ... وسئل محمد بن علي النيسابوري عن أبي موسى الزمن، فقال: حجة، وقال الصفدي في " الوافي بالوفيات " ٤ / ٣٨٤ كان أرجح من بندار وأحفظ، لأنه رحل، وبندار لم يرحل، واتفقا في المولد والوفاة. (٣) جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري ١ / ٤٧٥ في سترة المصلي: باب الصلاة إلى العنزة، ومسلم (٥٠٣) في الصلاة: باب سترة المصلي عن أبي جحيفة ... وفيه: فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة. والعنزة: مثل نصف الرمح أو أكبر، فيها سنان مثل سنان الرمح. ومحمد بن موسى عنزي، فأوهم في مزحه أن الرسول ﷺ صلى إليهم. (٤) أخرجه البخاري ٣ / ٣٤٧ في الحج: باب من أين يخرج من مكة، وفي =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies