Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/122)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

They state that Ziyād ibn Ayyūb passed away in Rabīʿ al-Awwal of the year 252 AH.

I add: his aʿālī (high-level isnāds) are preserved in the Maḥāmiliyyāt.

I recited to ʿAbd al-Khāliq ibn ʿAbd al-Salām, the judge of Baalbek: “Imām Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Aḥmad related to you in 611 AH; he said: ‘Aḥmad ibn ʿAbd al-Ghanī al-Bājisrāʾī (1) informed us; Naṣr ibn Aḥmad al-Qārī informed us; ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh informed us; Ḥusayn ibn Ismāʿīl the judge dictated to us; Ziyād ibn Ayyūb narrated to us; Hushaym narrated to us; Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ narrated to us; ʿUmārah ibn Ḥadīd reported to us from Ṣakhr al-Ghāmidī, who said:

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, ‘O Allah, bless my community in the early part of the day.’

Whenever he dispatched a detachment or an army, he would send them off at the beginning of the day.

Ṣakhr was a merchant. He too used to send out his merchandise early in the day, and he became affluent and his wealth increased.’

This ḥadīth is ḥasan (2) and singular; al-Tirmidhī stated that. He recorded it through the chain of Yaʿqūb ibn Ibrāhīm, while Abū Dāwūd transmitted it from Saʿīd ibn Manṣūr, and al-Qazwīnī from Abū Bakr ibn

There is nothing objectionable about him. Elsewhere he said: “He is thiqah (reliable).” Ibn Hibban listed him in al-Thiqat. Al-Daraqutni stated: “Dulwa is thiqah, trustworthy,” and it is reported that he used to say: “Whoever calls me Dulwa, I will not pardon him.” (1) The nisba *Bajisra* refers to a large village on the outskirts of Baghdad, about ten farsakhs from the city. (2) Al-Tirmidhi declared the report hasan (fair) only on account of its corroborating chains, not because of this specific isnad, for ‘Imara ibn Hadid is majhul (unknown). The hadith appears in Sunan Abi Dawud (2606), al-Tirmidhi (1212), and Ibn Majah (2236). It has a supporting chain from Abu Hurayra in Ibn Majah (2237) and another from Ibn ‘Umar in the same collection (2238). Additional reports come from Ibn ‘Abbas, Ibn Mas‘ud, ‘Abd Allah ibn Salam, and ‘Imran ibn Husayn, transmitted by al-Tabarani as cited in Majma‘ al-Zawa’id 3/61–62. Taken together, these corroborations render the hadith sahih (authentic).

قَالُوا: تُوُفِّيَ زِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: تَقَعُ عَوَالِيهِ فِي (المَحَامِلِيَّاتِ) . قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الخَالِقِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ القَاضِي ببَعْلَبَكَّ: أَخْبَرَكُمُ الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ سنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ البَاجِسْرَائِيُّ (١) ، أَخْبَرَنَا نَصْرُ بنُ أَحْمَدَ القَارِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ اِسْمَاعِيْلَ القَاضِي إِمْلاَءً، حَدَّثَنَا زِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بنُ حَدِيْدٍ، عَنْ صَخْرٍ الغَامِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُوْرِهَا) . وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، أَوْ جَيشاً، بَعَثَهُم مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ. وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلاً تَاجِراً، وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ. هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ (٢) ، غَرِيْبٌ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ، فَأَخْرَجَهُ هُوَ عَنْ يَعْقُوْبَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ سَعِيْدِ بنِ مَنْصُوْرٍ، وَالقَزْوِيْنِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ

= ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال الدارقطني: دلويه ثقة مأمون، وقيل: إنه كان يقول: من سماني دلويه لا أجعله في حل. (١) بفتح الياء المنقوطة بواحدة، وكسر الجيم، وسكون السين المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها: هذه النسبة إلى باجسرا، وهي قرية كبيرة بنواحي بغداد على عشرة فراسخ منها. (٢) إنما حسنه الترمذي لشواهده، لا لسنده هذا، فإن عمارة بن حديد مجهول، وهو في سنن أبي داود (٢٦٠٦) والترمذي (١٢١٢) وابن ماجه (٢٢٣٦) وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (٢٢٣٧) وآخر عن ابن عمر عنده أيضا (٢٢٣٨) وفي الباب عن ابن عباس، وابن مسعود، وعبد الله بن سلام، وعمران بن حصين عند الطبراني كما في " المجمع " ٣ / ٦١، ٦٢، فالحديث صحيح بها.