Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and al-Bakkāʾī, Muʿtamir ibn Sulaymān, ʿAbbād ibn al-ʿAwwām, ʿAbd Allāh ibn Idrīs, Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, ʿAlī ibn Ghurāb, Marwān ibn Shujāʿ, and others of their generation.
He travelled far and wide, amassed ḥadīths, authored works, and was granted a long life.

Those who narrated from him include al-Bukhārī, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, Abū al-Qāsim al-Baghawī and his son Aḥmad ibn ʿAbd Allāh, Aḥmad ibn ʿAlī al-Jawzajānī (1), ʿUmar ibn Bujayr, Ibn Khuzaymah, Abū Bakr ibn Abī Dāwūd, Muḥammad ibn al-Musayyab al-Arghiyānī, Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, Yaḥyā ibn Ṣāʿid, the judge al-Maḥāmilī, and many others besides.

His companion Aḥmad ibn Ḥanbal also reported from him.

Ibrāhīm ibn Urmah said, “There is no one on the face of the earth more trustworthy than Ziyād ibn Ayyūb.” (2)

Abū Ḥātim said, “Reliable.” (3)

Abū Bakr al-Marwadhī related: Abū ʿAbd Allāh told us, “Write down (ḥadīths) from Ziyād, for he is the junior Shūʿbah.” (4)

Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj said: I heard him say, “I was born in 166 AH, and I began the quest for ḥadīth in 181 AH.” (5)

(1) Neither al-Samʿani in al-Ansab nor Ibn al-Athir in al-Lubab give the vocalization of the name; al-Suyuti, however, in Lub al-Lub, p. 70, vocalizes it with a damma on the letter jim and a fatha on the letter zay. (2) Tarikh Baghdad, vol. 8, p. 480. (3) al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 3, p. 525. (4) Tarikh Baghdad, vol. 8, p. 480. (5) Tarikh Baghdad, vol. 8, p. 481; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 3, p. 355, where al-Nasaʾi comments: …
البَكَّائِيَّ، وَمُعْتَمِرَ بنَ سُلَيْمَانَ، وَعَبَّادَ بنَ العَوَّامِ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ إِدْرِيْسَ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ عُلَيَّةَ، وَعَلِيَّ بنَ غُرَابٍ، وَمَرْوَانَ بنَ شُجَاعٍ، وَطَبَقَتَهُم. وَرَحَلَ، وَجَمَعَ، وَأَلَّفَ، وَطَالَ عُمُرُهُ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَابْنُهُ؛ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الجَوْزَجَانِيُّ (١) ، وَعُمَرُ بنُ بُجَيْرٍ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُسَيَّبِ الأَرْغيَانِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَالقَاضِي المَحَامِلِيُّ، وَعَدَدٌ سِوَاهُم. وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ: رَفِيقُهُ؛ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ. قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أُورْمَةَ: لَيْسَ عَلَى بَسِيطِ الأَرْضِ أَحَدٌ أَوْثَقُ مِنْ زِيَادِ بنِ أَيُّوْبَ (٢) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ (٣) . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ المَرُّوْذِيُّ: قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ: اكتُبُوا عَنْ زِيَادٍ، فَإِنَّهُ شُعْبَةُ الصَّغِيْرُ (٤) . وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: مَوْلِدِي سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ، وَطَلَبْتُ الحَدِيْثَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ (٥) .
(١) لم يضبطها السمعاني في الأنساب ولا ابن الأثير في " اللباب "، وضبطها السيوطي في " لب اللباب ": ٧٠ بضم الجيم وفتح الزاي. (٢) " تاريخ بغداد " ٨ / ٤٨٠. (٣) " الجرح والتعديل " ٣ / ٥٢٥. (٤) " تاريخ بغداد " ٨ / ٤٨٠. (٥) " تاريخ بغداد " ٨ / ٤٨١، و" تهذيب التهذيب " ٣ / ٣٥٥ وفيه: وقال النسائي: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies