Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/63)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and the man is the master of his family, while the woman is the mistress of her household (1).

This ḥadith possesses a sound chain of transmission and is singular in its wording.

I read before Muḥammad b. ʿAbd al-Salām al-Shāfiʿī, from ʿAbd al-Muʿizz b. Muḥammad. Tamīm b. Abī Saʿīd and Zāhir b. Ṭāhir related to us, saying:
“Abū Saʿd al-Kanjarūdhī informed us; Abū ʿAmr b. Ḥamdān informed us; ʿAbdān al-Ahwāzī narrated to us; Abū al-Ṭāhir narrated to us; Ibn Wahb narrated to us; Jarīr b. Ḥāzim informed me, from Ayyūb and Hishām, from Ibn Sīrīn, from Abū Hurayrah, who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, ‘When the end of time draws near, the believer’s dream will scarcely prove false. The truest of them in dreams are the truest of them in speech. Dreams are of three kinds: a glad tiding from Allah, a dream that springs from what a person talks to himself about, and a dream from Satan. Shackles seen in a dream indicate steadfastness in religion, whereas I dislike fetters.’ (2)

In that same year passed away: the Meccan Qur’an-reciter Abū al-Ḥasan al-Bazzī, al-Ḥārith b. Miskīn, ʿAbbād b. Yaʿqūb, Naṣr b. ʿAlī, ʿAmr b. ʿUthmān, and Kathīr b. ʿUbayd.

15 – Sahnūn, Abū Saʿīd ʿAbd al-Salām b. Ḥabīb al-Tanūkhī *
The imām, the eminent scholar, and jurist of the Maghrib: Abū Saʿīd ʿAbd al-Salām b. Ḥabīb b.

(1) All the transmitters are reliable. Abu Yunus is Salim b. Jubayr al-Masri, the freedman of Abu Hurayra; al-Nasa i judged him trustworthy, and Muslim cites him in his Sahih. (2) The chain of transmission is sound. Ibn Majah also recorded the hadith (no. 3917) through Ahmad b. Amr b. al-Sarih – Bishr b. Bakr – al-Awzai – Ibn Sirin – Abu Hurayra. The same isnad is found in al-Bukhari 12/356, 359 (Book of Dream Interpretation, chapter “The Fetters in a Dream”); Muslim (no. 2263) at the beginning of the Book of Visions; Abu Dawud (no. 5019); al-Tirmidhi (no. 2270); Ahmad 2/269; Abd al-Razzaq (no. 20352); and al-Darimi 2/125. The phrase “and the fetter in a dream …” is Abu Hurayra’s own explanatory comment, as stated explicitly in the Musannaf, the Musnad and Sahih Muslim. (*) Wafayat al-Ayan 3/180; al-Ibar 2/34; Tartib al-Madarik 2/585, 626; al-Dibaj al-Mudhahhab 2/30, 40; Maalim al-Iman 2/49; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, p. 70; Riyad al-Nufus 1/249, 290; Mirat al-Jinan 2/131-132.

وَالرَّجُلُ سَيِّدُ أَهْلِهِ، وَالمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا (١)) . هَذَا حَدِيْثٌ صَالِحُ الإِسْنَادِ، غَرِيْبٌ. قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ الشَّافِعِيِّ: عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ بنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ، وَزَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوْذِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوْبَ وَهِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ، لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ، فَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيْثاً، وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ: فَبُشْرَى مِنَ اللهِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ بِهِ المَرْءُ نَفْسَهُ، وَرُؤْيَا مِنَ الشَّيْطَانِ) ، وَالقَيْدُ فِي المَنَامِ ثَبَاتٌ فِي الدِّيْنِ، وَالغُلُّ أَكْرَهُهُ (٢) . وَفِيْهَا مَاتَ: مُقْرِئُ مَكَّةَ أَبُو الحَسَنِ البَزِّيُّ، وَالحَارِثُ بنُ مِسْكِيْنٍ، وَعَبَّادُ بنُ يَعْقُوْبَ، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، وَعَمْرُو بنُ عُثْمَانَ، وَكَثِيْرُ بنُ عُبَيْدٍ. ١٥ - سَحْنُوْنُ أَبُو سَعِيْدٍ عَبْدُ السَّلاَمِ بنُ حَبِيْبٍ التَّنُوْخِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، فَقِيْهُ المَغْرِبِ، أَبُو سَعِيْدٍ عَبْدُ السَّلامِ بنُ حَبِيْبِ بنِ

(١) رجاله ثقات، وأبو يونس: هو سليم بن جبير المصري مولى أبي هريرة، وثقه النسائي، وأخرج له مسلم في " صحيحه ". (٢) إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه (٣٩١٧) من طريق أحمد بن عمرو بن السرح، عن بشر بن بكر، عن الاوزاعي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، وأخرجه من طرق عن ابن سيرين عن أبي هريرة، البخاري ١٢ / ٣٥٦، ٣٥٩، في التعبير: باب القيد في المنام، ومسلم (٢٢٦٣) في أول الرؤيا، وأبو داود (٥٠١٩) والترمذي (٢٢٧٠) وأحمد ٢ / ٢٦٩، وعبد الرزاق (٢٠٣٥٢) والدارمي ٢ / ١٢٥. وقوله " والقيد في المنام ... " من كلام أبي هريرة كما هو مصرح به في المصنف والمسند ومسلم. (*) وفيات الأعيان ٣ / ١٨٠ العبر ٢ / ٣٤ ترتيب المدارك ٢ / ٥٨٥، ٦٢٦، الديباج المذهب ٢ / ٣٠، ٤٠، معالم الايمان ٢ / ٤٩ شجرة النور الزكية: ٧٠، رياض النفوس ١ / ٢٤٩، ٢٩٠، مرآة الجنان ٢ / ١٣١، ١٣٢.