Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

11 – Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās, ʿĪsā ibn Muḥammad* (D, S)

The eminent imam, ḥadith master, devoted worshipper, and exemplar: Abū ʿUmayr ʿĪsā ibn Muḥammad ibn Isḥāq ibn al-Naḥḥās al-Ramlī.

He heard ḥadith from al-Walīd ibn Muslim when the latter came to Ramla, Ḍamra ibn Rabīʿa, Ayyūb ibn Suwayd, Zayd ibn Abī al-Zarqāʾ, and a number of others.

Among those who reported from him were Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, and Yaḥyā ibn Maʿīn—despite his seniority, he praised him, saying, “Reliable; among the people most proficient in the narrations of Ḍamra.” Others who transmitted from him include Abū Zurʿa al-Rāzī, Abū Ḥātim, Jaʿfar al-Firyābī, ʿUmar ibn Muḥammad ibn Bujayr (1), Abū Bakr ibn Abī Dāwūd, Ibn Jawṣā, and many others.

Abū al-Ḥasan Ibn Jawṣā said, “I heard Abū ʿUmayr say: ‘Al-Walīd came to us in the year 194 AH. My father borrowed some dinars for him, and he set out from Ramla for the pilgrimage. On his return from the ḥajj he died at Dhū al-Marwa (2). My father then travelled to Damascus, the house of al-Walīd was sold, and he settled his debt.’”

Abū Zurʿa said, “Abū ʿUmayr al-Ramlī narrated to us, and he was trustworthy, acceptable” (3).

Abū Ḥātim said, “He was one of the devoted worshippers, pursuing knowledge with nothing on his back but a patched cloak.”

(*) al-Jarh wa al-Ta'dil 6/286; Tahdhib al-Kamal, 1084; Tadhhib al-Tahdhib 3/131/1; Tahdhib al-Tahdhib 8/228–229; Khulasat Tazhib al-Kamal, 303. (1) He is the eminent imam Abu Hafs Umar b. Muhammad b. Bujayr al-Hamadhani; his biography will appear in volume fourteen, entry no. 219. (2) A village in Wadi al-Qura; others locate it between Khushub and Wadi al-Qura. (3) Tahdhib al-Kamal, 1084. Al-Nasai judged him reliable. Ibn Main said: “Trustworthy, and among the most accurate transmitters of the hadiths narrated by Dumrah.” This is also how he is described in Tadhhib al-Tahdhib 3/131/1.
١١ - أَبُو عُمَيْرٍ ابْنُ النَّحَّاسِ، عِيْسَى بنُ مُحَمَّدٍ * (د، س) الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَابِدُ، القُدْوَةُ، أَبُو عُمَيْرٍ عِيْسَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ النَّحَاسِ الرَّمْلِيُّ. سَمِعَ: الوَلِيْدَ بنَ مُسْلِمٍ لَمَّا قَدِمَ الرَّمْلَةَ، وَضَمْرَةَ بنَ رَبِيْعَةَ، وَأَيُّوْبَ بنَ سُوَيْدٍ، وَزَيْدَ بنَ أَبِي الزَّرْقَاءِ، وَجَمَاعَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ - مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: ثِقَةٌ، مِنْ أَحْفَظِ النَّاسِ لِحَدِيْثِ ضَمْرَةَ - وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَعُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بُجَيْرٍ (١) ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَابْنُ جَوْصَا، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ جَوْصَا: سَمِعْتُ أَبَا عُمَيرٍ يَقُوْلُ: قَدِمَ عَلَيْنَا الوَلِيْدُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ، فَاسْتَقْرَضَ لَهُ أَبِي دَنَانِيْرَ، فَحَجَّ مِنَ الرَّمْلَةِ، فَمَاتَ مُنْصَرَفَهُ مِنَ الحَجِّ بِذِي المَرْوَةَ (٢) ، فَمَضَى أَبِي إِلَى دِمَشْقَ حَتَّى أُبِيْعَ مَنْزِلُ الوَلِيْدِ، وَقضَى دَيْنَهُ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ الرَّمْلِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً رِضَىً (٣) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ مِنَ العُبَّادِ، يَطْلُبُ العِلْمَ، وَعَلَى ظَهْرِهِ خِرْقَةٌ
(*) الجرح والتعديل ٦ / ٢٨٦، تهذيب الكمال: ١٠٨٤، تذهيب التهذيب ٣ / ١٣١ / ١، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٢٨، ٢٢٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٠٣. (١) هو الامام الكبير أبو حفص عمر بن محمد بن بجير الهمذاني وسترد ترجمته في الجزء الرابع عشر الترجمة رقم (٢١٩) . (٢) قرية بوادي القرى، وقيل: بين خشب ووادي القرى. (٣) " تهذيب الكمال ": ١٠٨٤. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن معين: ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة. كذا في " تذهيب التهذيب " ٣ / ١٣١ / ١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies