Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/35)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

In 236 AH al-Mutawakkil demolished the tomb of al-Ḥusayn, peace be upon him, whereupon al-Bassāmī (1) composed several lines, among them:

They grieved that they had not taken part
in killing him—so now they pursue his crumbling remains (2).

Al-Mutawakkil’s enmity and deviation on this issue were blatant: he tore down the shrine and the surrounding houses, ordered the ground to be planted, and barred the people from visiting it (3).

Ibn Khallikān remarks: “This is exactly how the historians have recorded it.”

In 237 AH the emirs killed the governor of Armenia, Yūsuf. Bughā the Elder marched out against them; the two sides met and the death toll reached thirty thousand (4).

He also obliterated the grave of the martyr al-Ḥusayn together with the nearby dwellings. The people scribbled curses against al-Mutawakkil on the walls, and poets such as Diʿbil and others lampooned him.

Al-Mutawakkil sent word to his deputy in Egypt, who thereupon shaved the beard of the Chief Judge, Muḥammad ibn Abī al-Layth, beat him, paraded him on a donkey during Ramaḍān, and imprisoned him—for he had been notoriously oppressive.

(1) He is Abu al-Hasan ʿAli b. Muhammad b. Nasr b. Mansur b. Bassam, known as al-Bassami or Ibn Bassam, a celebrated poet of the Abbasid caliph al-Muqtadir’s era. His full biography will appear in volume 14 of this work, entry no. 56. (2) The couplet is cited in Wafayat al-Aʿyan 3:365, Fawat al-Wafayat 1:292, and Taʾrikh al-Khulafaʾ, p. 347. Al-Nujum al-Zahira 2:284 attributes it to Yaʿqub b. al-Sikkit. In these sources it is preceded by the lines: “By God, if the Umayyads once slew the grandson of their Prophet unjustly, then his own kinsmen later did to him the like; this, by your life, is his grave demolished….” (3) Al-Kamil of Ibn al-Athir 7:55 has the phrase “and forbade people to come to him.” Al-Tabari’s Taʾrikh 9:185 reads “they refused to proceed to him,” while Fawat al-Wafayat 1:291–92 states “and he barred the people from visiting him.” See also Ibn Kathir, Taʾrikh 10:315; Taʾrikh al-Khulafaʾ, p. 347; and al-Nujum al-Zahira 2:235. (4) Al-Kamil 7:58 and al-Tabari’s Taʾrikh 9:187 record the same event; compare Ibn Kathir, Taʾrikh 10:315.

وفِي سَنَةِ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ: هَدَمَ المُتَوَكِّلُ قَبْرَ الحُسَيْنِ ﵁ فَقَالَ البَسَّامِيُّ (١) أَبْيَاتاً مِنْهَا: أَسِفُوا عَلَى أَنْ يَكُوْنُوا شَارَكُوا ... فِي قَتْلِهِ فَتَتَّبعُوهُ رَمِيْمَا (٢) وَكَانَ المُتَوَكِّلُ فِيْهِ نَصْبٌ وَانْحِرَافٌ، فَهَدَم هَذَا المَكَانَ وَمَا حَوْلَهُ مِنَ الدُّوْرِ، وَأَمَرَ أَنْ يُزْرَعَ، وَمَنَعَ النَّاسَ مِنْ انْتِيَابِهِ (٣) . قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ: هَكَذَا قَالَهُ أَرْبَابُ التَّوَارِيْخِ. وَفِي سَنَةِ سَبْعٍ: قَتَلَتِ الأُمَرَاءُ عَامِلَ أَرْمِيْنِيَةَ يُوْسُفَ، فَسَارَ لِحَرْبِهِم بُغَا الكَبِيْرُ، فَالتَقَوا، وَبَلَغَتِ المَقْتَلَةُ ثَلاَثِيْنَ أَلْفاً (٤) . وَعَفَّى قَبْرَ الشَّهِيْدِ الحُسَيْنِ وَمَا حَوْلَهُ مِنَ الدُّوْرِ، فَكَتَبَ النَّاسُ شُتَمَ المُتَوَكِّلِ عَلَى الحِيْطَانِ، وَهَجَتْهُ الشُّعَرَاءُ كَدِعْبِلٍ وَغَيْرِهِ. وَبَعَثَ المُتَوَكِّلُ إِلَى نَائِبِهِ بِمِصْرَ، فَحَلَقَ لِحْيَةَ قَاضِي القُضَاةِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي اللَّيْثِ، وضَرَبَهُ، وَطَوَّفَ بِهِ عَلَى حِمَارٍ فِي رَمَضَانَ، وَسُجِنَ، وَكَانَ ظَلُوْماً

(١) هو أبو الحسن، علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام، المعروف بالبسامي، أو بابن بسام، الشاعر المشهور في زمن المقتدر العباسي، سترد ترجمته في الجزء الرابع عشر من هذا الكتاب ترجمة رقم (٥٦) . (٢) البيت في " وفيات الأعيان " ٣ / ٣٦٥، و" فوات الوفيات " ١ / ٢٩٢، و" تاريخ الخلفاء ": ٣٤٧. ونسب البيت في " النجوم الزاهرة " ٢ / ٢٨٤، إلى يعقوب بن السكيت. وجاء في هذه المصادر قبل البيت: تالله إن كانت أمية قد أتت * قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد أتاه بنو أبيه بمثله * هذا لعمرك قبره مهدوما أسفوا على ... البيت (٣) " الكامل " لابن الأثير ٧ / ٥٥، وفيه: من إتيانه. وفي " تاريخ الطبري " ٩ / ١٨٥، وامتنعوا من المصير إليه. وفي " فوات الوفيات " ١ / ٢٩١، ٢٩٢: ومنع الناس من زيارته. وانظر " تاريخ ابن كثير " ١٠ / ٣١٥، و" تاريخ الخلفاء ": ٣٤٧، و" النجوم الزاهرة " ٢ / ٢٣٥. (٤) " الكامل " ٧ / ٥٨، و" تاريخ الطبري " ٩ / ١٨٧، وانظر " تاريخ ابن كثير " ١٠ / ٣١٥.