Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

4 – Abū Hammām al-Walīd ibn Abī Badr al-Sakūnī * (M, D, T, Q)

The imam, ḥāfiẓ, and reliable narrator, Abū Hammām al-Walīd—son of the imam Abū Badr Shujāʿ ibn al-Walīd ibn Qays al-Sakūnī—was originally from Kūfa and later settled in Baghdad.

He received ḥadīths from his father, Ismāʿīl ibn Jaʿfar, Sharīk ibn ʿAbd Allāh al-Qāḍī, ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, ʿAbd Allāh ibn Wahb, al-Walīd ibn Muslim, and their peers.

He travelled widely in pursuit of ḥadīth, compiling and authoring works.

Those who narrated from him include Muslim, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, Ibn Mājah, ʿAbbās al-Dūrī, Mūsā ibn Hārūn, ʿAbd Allāh ibn Nājiya, Abū al-Qāsim al-Baghawī, Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, Yaḥyā ibn Ṣāʿid, and many others.

Yaḥyā ibn Maʿīn said, “There is nothing wrong with him.” ⦗1⦘

Abū Kurayb stated, “The shaykhs never handed me a single book without the note, ‘Abū Hammām has finished it, Abū Hammām has finished it.’” ⦗2⦘

Muḥammad ibn Zakariyyā al-Ghallābī recounted, “I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say, ‘Abū Hammām possesses one hundred thousand ḥadīths narrated from trustworthy transmitters.’” ⦗3⦘

(*) Al-Jarh wa al-Tadil 9/7; Tarikh Baghdad 13/443, 446; al-Lubab 2/125; Tahdhib al-Kamal, nos. 1467–1468; Tadhhib al-Tahdhib 4/240/1; Khalasat Tadhhib al-Kamal, p. 416. (1) Tarikh Baghdad 13/444 and Tahdhib al-Kamal, no. 1467. Both sources add: “He is not someone who lies.” (2) Tarikh Baghdad 13/445 and Tahdhib al-Kamal, no. 1467. Both continue: “and he would show me his identifying mark.” (3) Tarikh Baghdad 13/444 and Tahdhib al-Kamal, no. 1467. The remainder of the report says: “I never heard him speak ill of him at all. He would also say: ‘He has no luck.’”
٤ - أَبُو هَمَّامٍ الوَلِيْدُ بنُ أَبِي بَدْرٍ السَّكُوْنِيُّ * (م، د، ت، ق) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو هَمَّامٍ الوَلِيْدُ ابنُ الإِمَامِ أَبِي بَدْرٍ شُجَاعِ بنِ الوَلِيْدِ بنِ قَيْسٍ السَّكُوْنِيُّ، الكُوْفِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ: أَبَاهُ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ جَعْفَرٍ، وَشَرِيْكَ بنَ عَبْدِ اللهِ القَاضِي، وَعَبْدَ اللهِ بنَ المُبَارَكِ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ وَهْبٍ، وَالوَلِيْدَ بنَ مُسْلِمٍ، وَطَبَقَتَهُم. جَالَ فِي الحَدِيْثِ، وَجَمَعَ وَأَلَّفَ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَمُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ نَاجِيَةَ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ (١) . وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ: مَا أَخْرَجَ إِلَيَّ الشُّيُوْخُ كِتَاباً إِلاَّ وَفِيْهِ: فَرَغَ أَبُو هَمَّامٍ، فَرَغَ أَبُو هَمَّامٍ (٢) . وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ زَكَرِيَّا الغَلاَبِيُّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: عِنْدَ أَبِي هَمَّامٍ مائَةُ أَلْفِ حَدِيْثٍ عَنِ الثِّقَاتِ (٣) .
(*) الجرح والتعديل ٩ / ٧، تاريخ بغداد ١٣ / ٤٤٣، ٤٤٦، اللباب ٢ / ١٢٥، تهذيب الكمال: ١٤٦٧، ١٤٦٨، تذهيب التهذيب ٤ / ٢٤٠ / ١، خلاصة تذهيب الكمال: ٤١٦. (١) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٤٤٤، و" تهذيب الكمال ": ١٤٦٧، وتتمته فيهما: ليس هو ممن يكذب. (٢) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٤٤٥، و" تهذيب الكمال: ١٤٦٧، وتتمته فيهما: ويوقفني على علامته. (٣) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٤٤٤، و" تهذيب الكمال ": ١٤٦٧، وتتمة الخبر: وما سمعته يقول فيه سوءا قط. وكان يقول: ليس له بخت.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies