Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I (the author) add: He refused to take reports from Yaʿlā ibn al-Ashdaq because he once heard him resort to coarse language when speaking. He died in Safar of the year 244 AH.

167 – Al-Khaṭmī, Isḥāq ibn Mūsā ibn ʿAbd Allāh (cited by Muslim, al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, and Ibn Mājah)

The Imām, ḥāfiẓ, and reliable judge, Abū Mūsā Isḥāq ibn Mūsā ibn ʿAbd Allāh ibn Mūsā ibn ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Khaṭmī al-Anṣārī al-Madanī, a jurist who resided first in Sāmarrāʾ and later served as chief judge of Nīshāpūr.

He heard ḥadīth from Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb, Maʿn ibn ʿĪsā al-Qazzāz, and many others.

Among those who transmitted from him are Muslim, al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, Ibn Mājah, Baqī ibn Makhlad, Jaʿfar al-Firiyābī, his son Mūsā ibn Isḥāq, Abū Bakr ibn Khuzaymah, and others.

He was regarded as one of the foremost imams of the Sunnah.

Abū Ḥātim lavished praise upon him.

Al-Nasāʾī and others declared him “trustworthy.”

Al-Tirmidhī narrates from him frequently, introducing his reports with the phrase, “The Anṣārī related to us.”

He possesses a ḥadīth for which he is the sole transmitter.

(*) Al-Jarh wa al-Ta‘dil, 2/235; Tarikh Baghdad, 6/355–356; Tahdhib al-Kamal, fols. 90–91; Tadhkirat al-Huffaz, 2/513; al-‘Ibar, 1/442; Tadhhib al-Tahdhib, 1/58; al-Wafi bil-Wafayat, 8/427; al-Bidaya wa al-Nihaya, 10/346; Tahdhib al-Tahdhib, 1/251; Tabaqat al-Huffaz, 223–224; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 30; Shadharat al-Dhahab, 2/105; Ghaya al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurra, 1/158.
قُلْتُ: امتَنَعَ مِنَ الأَخْذِ عَنْ يَعْلَى بنِ الأَشْدَقِ؛ لأَنَّهُ سَمِعَهُ يُفْحِشُ فِي خِطَابِهِ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ ٢٤٤، فِي صَفَرٍ. ١٦٧ - الخَطْمِيُّ إِسْحَاقُ بنُ مُوْسَى بنِ عَبْدِ اللهِ * (م، ت، س، ق) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، القَاضِي، أَبُو مُوْسَى إِسْحَاقُ بنُ مُوْسَى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُوْسَى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيْدَ الخَطْمِيُّ، الأَنْصَارِيُّ، المَدَنِيُّ، الفَقِيْهُ، نَزِيْلُ سَامَرَّاءَ، ثُمَّ قَاضِي نَيْسَابُوْرَ. سَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدَ السَلاَّمِ بنَ حَرْبٍ، وَمَعْنَ بنَ عِيْسَى القَزَّازَ، وَجَمَاعَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَابْنُهُ؛ مُوْسَى بنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ خُزَيْمَة، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ. أَطْنَبَ أَبُو حَاتِمٍ فِي الثَّنَاءِ عَلَيْهِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ. وَيَروِي التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ كَثِيْراً، وَيَقُوْلُ: حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ. وَلَهُ حَدِيْثٌ يَنْفَرِدُ بِهِ.
(*) الجرح والتعديل ٢ / ٢٣٥، تاريخ بغداد ٦ / ٣٥٥، ٣٥٦، تهذيب الكمال، ورقة: ٩٠، ٩١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥١٣، العبر ١ / ٤٤٢، تذهيب التهذيب ١ / ٥٨، الوافي بالوفيات ٨ / ٤٢٧، البداية والنهاية ١٠ / ٣٤٦، تهذيب التهذيب ١ / ٢٥١، طبقات الحفاظ: ٢٢٣، ٢٢٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٠، شذرات الذهب ٢ / ١٠٥، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ١٥٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies