Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (11/542)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who recited to him included: Abū al-Zaʿrāʾ ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbdūs; the exegete Aḥmad ibn Faraḥ; ʿUmar ibn Muḥammad al-Kāghadī; al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Bashshār, author of the elegy for the cat (1); Qāsim ibn Zakariyyā al-Muṭarriz; Abū ʿUthmān Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Ḍarīr; ʿAlī ibn Sulaym; Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Asad; al-Qāsim ibn ʿAbd al-Wārith; Aḥmad ibn Masʿūd al-Sarrāj; Bakr al-Sarāwīlī; ʿAbd Allāh ibn Aḥmad Dulbah; Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Naffāḥ (2); Muḥammad ibn Ḥamdūn al-Munqī (3); al-Ḥasan ibn al-Ḥusayn al-Ṣawwāf; Jaʿfar ibn Muḥammad al-Rāfiqī; Aḥmad ibn Yaʿqūb ibn al-ʿIrq; Ḥasan ibn ʿAbd al-Wahhāb; Aḥmad ibn Ḥarb al-Muʿaddal; and many others.

Among those who reported hadith from him were Ibn Mājah, Ḥājib ibn Arkin (4), Abū Zurʿah al-Rāzī, Muḥammad ibn Ḥāmid al-Sunnī, and others.

Abū Ḥātim said: “He is truthful.”

Abū Dāwūd remarked: “I saw Aḥmad ibn Ḥanbal writing down hadith from Abū ʿUmar al-Dūrī.”

Aḥmad ibn Faraḥ relates: “I asked al-Dūrī, ‘What is your view concerning the Quran?’ He replied, ‘It is the speech of Allah, uncreated.’”

(1) The author—may Allah have mercy on him—quotes forty verses of this poem in volume 14, biography no. 288; it opens with: ya hur faraktana wa lam taʿud, wa kunta ʿindi bimanzilat al-walad; wa kayfa nanfakku ʿan hawaka wa qad, kunta lana ʿuddatan min al-ʿadad – “O Hurr, you left us and never returned, and you were to me like a son; how could we detach ourselves from loving you when you were our sure support among all supports?” (2) Pronounced with an open nūn and a doubled fāʾ, followed by a hāʾ (nuffāḥ); originally from Samarra, he later settled in Egypt, where he died in 314 AH. See his biography in al-Lubab, 1/319. (3) Pronounced with ḍamma on the mīm, fatḥa on the nūn, and a doubled qāf with kasra (munnəqq), a term applied to someone who picks over or cleans food. (4) He is the blind Farghani of Damascus. Al-Samʿani states in al-Ansab, fol. 424a: “I think his lineage goes back to Farghana, beyond the river.” This Hajib was a prolific hadith scholar, lived in Damascus, and died there.

وَتَلاَ عَلَيْهِ: أَبُو الزَّعْرَاءِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُبْدُوْسٍ، وَأَحْمَدُ بنُ فَرَحٍ المُفَسِّرُ، وَعُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَاغَدِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ بَشَّار صَاحِبُ مَرْثِيَّةِ الهِرِّ (١) ، وَقَاسِمُ بنُ زَكَرِيَّا المُطَرِّزُ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الضَّرِيْرُ، وَعَلِيُّ بنُ سُلَيْمٍ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسَدٍ، وَالقَاسِمُ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ، وَأَحْمَدُ بنُ مَسْعُوْدٍ السَّرَّاجُ، وَبَكْرٌ السَّرَاوِيْلِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ دُلْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ النَّفَّاحِ (٢) ، وَمُحَمَّدُ بنُ حَمْدُوْنَ المُنَقِّي (٣) ، وَالحَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ الصَّوَافُ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّافِقِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ العِرْقِ، وَحَسَنُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، وَأَحْمَدُ بنُ حَرْبٍ المُعَدَّلُ، وَغَيْرُهُم. وَحَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ مَاجَهْ، وَحَاجِبُ بنُ أَرْكِيْنَ (٤) ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ حَامِدٍ السُّنِّيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَأَيْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يَكْتُبُ عَنْ أَبِي عُمَرَ الدُّوْرِيِّ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ فَرَحٍ: قُلْتُ لِلدُّوْرِيِّ: مَا تَقُوْلُ فِي القُرْآنِ؟ قَالَ: كَلاَمُ اللهِ غَيْرُ مَخْلُوْقٍ.

(١) أورد المؤلف، ﵀، منها أربعين بيتا في الجزء الرابع عشر، رقم الترجمة ٢٨٨، ومطلعها: يا هر فارقتنا ولم تعد * وكنت عندي بمنزل الولد وكيف ننفك عن هواك وقد * كنت لنا عدة من العدد (٢) بفتح النون والفاء المشددتين، وبعد الالف حاء مهملة، أصله من سامرا، وسكن مصر وقد توفي فيها سنة ٣١٤ هـ. انظر ترجمته في " اللباب " ١ / ٣١٩. (٣) بضم الميم وفتح النون وكسر القاف المشددة، يقال هذا لمن ينقي الطعام. (٤) هو الفرغاني الضرير الدمشقي. قال السمعاني في " الأنساب "، ورقة ٤٢٤ / أ: ظني أن أصله من فرغانة ما وراء النهر. وحاجب هذا كان حافظا مكثرا، سكن دمشق، وبها توفي.