Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu al-Qasim al-Baghawi said, “He died in the month of Rabiʿ al-Awwal, in the year 244 AH.”

I (the author) add: “He lived eighty-six years.”

Ahmad ibn Hibat Allah informed us, on the authority of al-Qasim ibn ʿAbd Allah; Wajih ibn Tahir informed us; Abu al-Qasim al-Qushayri, Yaʿqub ibn Ahmad, and Ahmad ibn ʿAbd al-Rahim likewise told us, saying:

Abu al-Husayn al-Khaffaf informed us; Muhammad ibn Ishaq al-Thaqafi narrated to us; Mujahid ibn Musa narrated to us; Yazid narrated to us; Hisham reported, from Yahya ibn Abi Kathir, from ʿAbd Allah ibn Abi Qatadah, from his father:

The Messenger of Allah ﷺ would recite in the first two rakʿahs of the noon (zuhr) prayer, sometimes letting us hear a verse, and he would lengthen the first rakʿah and shorten the second. He did the same in the first two rakʿahs of the ʿasr prayer (1).

134 – Abu Hassān al-Ziyadi, al-Hasan ibn ʿUthman ibn Hammad *

The imam, eminent scholar, ḥāfiẓ, historian of the age, and judge of Baghdad: al-Hasan ibn ʿUthman ibn Hammad al-Baghdadi, known as al-Ziyadi because his grandfather married a bondwoman who had belonged to the governor Ziyad ibn Abihi.

Judge Abu Hassān was born around the year 160 AH.

He heard hadith from Ismaʿil ibn Jaʿfar, Ibrahim ibn Saʿd, and Hushaym ibn Bashir,

(1) The chain of transmission is sound. The hadith is also reported by al-Bukhari, 2:202–203, Description of the Prayer, chapter “Recitation in the Zuhr prayer”; by Muslim, no. 451, Prayer, chapter “Recitation in Zuhr and Asr”; by Abu Dawud, no. 798, Prayer, chapter “Report on the recitation in Zuhr”; by al-Nasaʾi, 2:164, chapter “Lengthening the standing in the first rakʿa of Zuhr”; and by Ahmad, 5:295, 301, 310. (*) See: al-Tabari, Tarikh, 9:208; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, 3:25; Yaqut, Muʿjam al-udabaʾ, 7:18, 24; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 7:356, 361; al-Samʿani, al-Ansab, 6:359–360; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:437; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, 10:344; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 2:100.
قَالَ أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ: مَاتَ فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: عَاشَ سِتّاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا وَجِيْهُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، وَيَعْقُوْبُ بنُ أَحْمَدَ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ الخَفَّافُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ أَبِيْهِ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُوْلَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَاناً، وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُوْلَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيَقْرَأُ فِي الأُوْلَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ العَصْرِ (١) . ١٣٤ - أَبُو حَسَّانٍ الزِّيَادِيُّ الحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ بنِ حَمَّادٍ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، مُؤَرِّخُ العَصْرِ، قَاضِي بَغْدَادَ، الحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ بنِ حَمَّادٍ البَغْدَادِيُّ، وَعُرِفَ: بِالزِّيَادِيِّ؛ لِكَوْنِ جَدِّه تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ كَانَتْ لِلأَمِيْرِ زِيَادِ بنِ أَبِيْهِ. وُلِدَ القَاضِي أَبُو حَسَّانٍ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ سِتِّيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ: إِسْمَاعِيْلَ بنَ جَعْفَرٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ سَعْدٍ، وَهُشَيْمَ بنَ بَشِيْرٍ،
(١) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري ٢ / ٢٠٢، ٢٠٣ في صفة الصلاة: باب القراءة في الظهر، ومسلم (٤٥١) في الصلاة: باب القراءة في الظهر والعصر، وأبو داود (٧٩٨) في الصلاة: باب ما جاء في القراءة في الظهر، والنسائي ٢ / ١٦٤: باب تطويل القيام في الركعة الأولى من صلاة الظهر، وأحمد ٥ / ٢٩٥ و٣٠١ و٣١٠. (*) تاريخ الطبري ٩ / ٢٠٨، الجرح والتعديل ٣ / ٢٥، معجم الأدباء ٧ / ١٨، ٢٤، تاريخ بغداد ٧ / ٣٥٦، ٣٦١، الأنساب ٦ / ٣٥٩، ٣٦٠، العبر ١ / ٤٣٧، البداية والنهاية ١٠ / ٣٤٤، شذارت الذهب ٢ / ١٠٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies