Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Abū Tamām al-Ṭāʾī, Ḥabīb ibn Aws—the foremost poet of his age—Khalid ibn Mirdās, Sulaymān ibn Dāʾūd al-Khuttalī, Sahl ibn Zanjalah al-Rāzī, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Asmāʾ, ʿAbd al-Raḥmān ibn Sallām al-Jumaḥī and his brother Muḥammad ibn Sallām, ʿAlī ibn Ḥakīm al-Awdī, Kāmil ibn Ṭalḥah, Muḥammad ibn al-Minhāl al-Tamīmī—the blind man—Muḥammad ibn al-Minhāl al-ʿAṭṭār, the brother of Ḥajjāj; Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥamzah, the judge of Damascus; Muḥammad ibn Ziyād ibn al-Aʿrābī; Hārūn ibn Maʿrūf; Minjāb ibn al-Ḥārith; Yaḥyā ibn Bukayr al-Miṣrī; Abū Yaʿqūb al-Buwayṭī, and some of them have already been mentioned.

127 – Aḥmad ibn Manīʿ ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Baghawī * (ʿ)
The Imām, ḥāfiẓ, and trusted authority, Abū Jaʿfar al-Baghawī, later known as al-Baghdādī.
His family originally hailed from Marw al-Rūdh.
He travelled widely, gathered ḥadīths, and compiled the Musnad.
He narrated from Hushaym, ʿAbbād ibn al-ʿAwwām, Sufyān ibn ʿUyaynah, Marwān ibn Shujāʿ, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim, ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, and their peers, as well as those who came after them.
The Six canonical compilers transmitted from him, though al-Bukhārī only through an intermediary. Others who related from him include his grandson—the leading musnid of his time—Abū al-Qāsim al-Baghawī, ʿAbd Allāh ibn Nājiya, Yaḥyā ibn Ṣāʿid, Isḥāq ibn Jamīl, and many more besides.

(*) al-Tarikh al-Kabir 2/6; al-Tarikh al-Saghir 2/379; al-Jarh wa-l-Ta'dil 2/77–78; Tarikh Baghdad 5/160–161; Tabaqat al-Hanabila 1/76–77; Tahdhib al-Kamal, fol. 44; Tadhkirat al-Huffaz 2/481; al-'Ibar 1/442; Tadhhib al-Tahdhib 1/28; al-Wafi bi-l-Wafayat 8/192; al-Bidaya wa-l-Nihaya 10/346; Ghayat al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurra' 1/139; Tahdhib al-Tahdhib 1/84–85; al-Nujum al-Zahira 2/319; Tabaqat al-Huffaz 208–209; Khulasa Tadhhib al-Kamal 13; al-Risala al-Mustatrafah 65; Shadharat al-Dhahab 2/105.
تَمَّامٍ الطَّائِيُّ حَبِيْبُ بنُ أَوْسٍ - شَاعِرُ زَمَانِهِ - وَخَالِدُ بنُ مِرْدَاسٍ، وَسُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ الخُتَّلِيُّ، وَسَهْلُ بنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسْمَاءَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سَلاَّمٍ الجُمَحِيُّ، وَأَخُوْهُ؛ مُحَمَّدُ بنُ سَلاَّمٍ، وَعَلِيُّ بنُ حَكِيْمٍ الأَوْدِيُّ، وَكَامِلُ بنُ طَلْحَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ التَّمِيْمِيُّ الضَّرِيْرُ، وَمُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ العَطَّارُ أَخُو حَجَّاجٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ - قَاضِي دِمَشْقَ - وَمُحَمَّدُ بنُ زِيَادِ بنِ الأَعْرَابِيِّ، وَهَارُوْنُ بنُ مَعْرُوْفٍ، وَمِنْجَابُ بنُ الحَارِثِ، وَيَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ المِصْرِيُّ، وَأَبُو يَعْقُوْبَ البُوَيْطِيُّ، وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُم. ١٢٧ - أَحْمَدُ بنُ مَنِيْعِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَغَوِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، أَبُو جَعْفَرٍ البَغَوِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. وَأَصْلُهُ مِنْ مَرْوَ الرُّوْذَ. رَحَلَ، وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ (المُسْنَدَ) . حَدَّثَ عَنْ: هُشَيْمٍ، وَعَبَّادِ بنِ العَوَّامِ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَمَرْوَانَ بنِ شُجَاعٍ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ المُبَارَكِ، وَهَذِهِ الطَّبَقَةِ، فَمَنْ بَعْدَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: السِّتَّةُ، لَكِنَّ البُخَارِيَّ بِوَاسِطَةٍ، وَسِبْطُهُ مُسْنِدُ وَقْتِهِ أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ نَاجِيَةَ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ جَمِيْلٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
(*) التاريخ الكبير ٢ / ٦، التاريخ الصغير ٢ / ٣٧٩، الجرح والتعديل ٢ / ٧٧، ٧٨، تاريخ بغداد ٥ / ١٦٠، ١٦١، طبقات الحنابلة ١ / ٧٦، ٧٧، تهذيب الكمال، ورقة: ٤٤، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٨١، العبر ١ / ٤٤٢، تذهيب التهذيب ١ / ٢٨، الوافي بالوفيات ٨ / ١٩٢، البداية والنهاية ١٠ / ٣٤٦، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ١٣٩، تهذيب التهذيب ١ / ٨٤، ٨٥، النجوم الزاهرة ٢ / ٣١٩، طبقات الحفاظ: ٢٠٨، ٢٠٩، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣، الرسالة المستطرفة: ٦٥، شذرات الذهب ٢ / ١٠٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies