Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Aḥmad ibn Abī Khaythama said: Musʿab al-Zubayrī told me, “Isḥāq ibn Abī Isrāʾīl debated with me and declared, ‘I will not utter this formula, nor anything else’—meaning with respect to the Qurʾān. I pressed the discussion further, and he replied, ‘I do not refrain out of doubt; I only keep silent just as those before me kept silent.’ ”

I say: Fairness dictates that a man whose position is like this should retain his integrity as a narrator—Allah knows best.

Al-Bukhārī and several others said that he died in 245 AH. Ibn Qāniʿ specified that it was in Shaʿbān of that year. ʿAlī ibn Aḥmad ibn al-Naḍr maintained that he died in 246 AH, while Abū al-Qāsim al-Baghawī reported, “He passed away in Sāmarrāʾ, in Shaʿbān, 246 AH.”

I add: Some of his higher-isnād transmissions have reached us.

125 – Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥātim al-Harawī * (ت، ق)
The ḥāfiẓ, the imām, Shaykh al-Islām, Abū Isḥāq al-Baghdādī, better known as al-Harawī.
He heard hadith from Ismāʿīl ibn Jaʿfar, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād, ʿAbd al-ʿAzīz al-Darāwardī, Hushaym ibn Bashīr, Abū Ismāʿīl al-Muʾaddib, and others of their tier.

(*) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 2, p. 109; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 6, pp. 118, 120; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 58; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, vol. 1, pp. 42, 44; al-Dhahabi, al-Ibr, vol. 1, p. 442; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 38; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, p. 484; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 5, p. 28; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, pp. 132–133; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 209; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 18; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 105.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: قَالَ لِي مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: نَاظَرَنِي إِسْحَاقُ بنُ أَبِي إِسْرَائِيْلَ، فَقَالَ: لاَ أَقُوْلُ كَذَا، وَلاَ غَيْرَ ذَا -يَعْنِي: فِي القُرْآنِ-. فَنَاظَرْتُهُ، فَقَالَ: لَمْ أَقُلْ عَلَى الشَّكِّ، وَلَكِنِّي أَسكُتُ كَمَا سَكَتَ القَوْمُ قَبْلِي. قُلْتُ: الإِنصَافُ فِي مَنْ هَذَا حَالُهُ أَنْ يَكُوْنَ بَاقِياً عَلَى عَدَالَتِهِ - وَاللهُ أَعْلَمُ -. قَالَ البُخَارِيُّ، وَجَمَاعَةٌ: مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قَالَ ابْنُ قَانِعٍ: فِي شَعْبَانِهَا. وَقَالَ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ النَّضْرِ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ. وَقَالَ أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ: مَاتَ بِسَامَرَّاءَ، فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: وَقَعَ لَنَا مِنْ عَوَالِيْهِ. ١٢٥ - إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَاتِمٍ الهَرَوِيُّ * (ت، ق) الحَافِظُ، الإِمَامُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو إِسْحَاقَ البَغْدَادِيُّ، المَعْرُوْفُ: بِالهَرَوِيِّ. سَمِعَ: إِسْمَاعِيْلَ بنَ جَعْفَرٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي الزِّنَادِ، وَعَبْدَ العَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيَّ، وَهُشَيْمَ بنَ بَشِيْرٍ، وَأَبَا إِسْمَاعِيْلَ المُؤَدِّبَ، وَطَبَقَتَهُم.
(*) الجرح والتعديل ٢ / ١٠٩، تاريخ بغداد ٦ / ١١٨، ١٢٠، تهذيب الكمال، ورقة: ٥٨، ميزان الاعتدال ١ / ٤٢، ٤٤، العبر ١ / ٤٤٢، تذهيب التهذيب ١ / ٣٨، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٨٤، الوافي بالوفيات ٥ / ٢٨، تهذيب التهذيب ١ / ١٣٢، ١٣٣، طبقات الحفاظ: ٢٠٩، خلاصة تذهيب الكمال: ١٨، شذرات الذهب ٢ / ١٠٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies