Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

120 – Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿAmmār al-Mawṣilī * (S)

He was an imām, a ḥāfiẓ (hadith master), an authoritative proof, and the hadith scholar of Mosul, Abū Jaʿfar al-Mawṣilī.

He was born after 160 AH.

He studied under al-Muʿāfā ibn ʿImrān, Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, ʿĪsā ibn Yūnus, Sufyān ibn ʿUyaynah, Abū Muʿāwiya, Wakīʿ, and others of their generation.

He authored a distinguished work on narrator evaluation and hidden defects.

Among those who transmitted from him are: al-Nasāʾī, al-Ḥusayn ibn Idrīs al-Harawī, Jaʿfar al-Firyābī, Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, Abū Bakr Muḥammad ibn Muḥammad al-Bāghandī, ʿAbd Allah ibn Aḥmad ibn Ḥanbal, and many others.

He was involved in trade, journeyed to Baghdad several times, and taught hadith there.

The ḥāfiẓ ʿUbayd al-ʿIjl used to venerate him and hold him in high regard.

Al-Nasāʾī said: “Reliable, a hadith specialist.”

Al-Khaṭīb said: “He belonged to the Mukharim line, settled in Mosul, and was one of the virtuous scholars, strong in memory and abundant in hadith.”

Al-Ḥusayn al-Harawī narrated from him a book he composed on hidden defects and the identification of teachers.

Ibn ʿAdī said: “I heard Abū Yaʿlā speak ill of him, saying: ‘He bore false witness against my maternal uncle.’”

(*) al-Jarh wa-l-Taʿdil 7:302; al-Kamil by Ibn ʿAdi, fol. 315; Tarikh Baghdad 5:416–417; Tahdhib al-Kamal, fol. 1221; Tadhkirat al-Huffaz 2:494–495; Mizan al-Iʿtidal 3:596; Tadhhib al-Tahdhib 3:219; al-Wafi bil-Wafayat 3:304; Tahdhib al-Tahdhib 9:265–266; Tabaqat al-Huffaz, p. 215; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 345; Shadharat al-Dhahab 2:101.
١٢٠ - مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ للهِ بنِ عَمَّارٍ المَوْصِلِيُّ * (س) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، مُحَدِّثُ المَوْصِلِ، أَبُو جَعْفَرٍ المَوْصِلِيُّ. وُلِدَ: بَعْدَ السِّتِّيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ: المُعَافَى بنَ عِمْرَانَ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ عَيَّاشٍ، وَعِيْسَى بنَ يُوْنُسَ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَأَبَا مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعاً، وَطَبَقَتَهُم. وَلَهُ كِتَابٌ جَلِيْلٌ فِي مَعْرِفَةِ الرِّجَالِ وَالعِلَلِ. حَدَّثَ عَنْهُ: النَّسَائِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ إِدْرِيْسَ الهَرَوِيُّ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَآخَرُوْنَ كَثِيْرونَ. وَكَانَ يُعَالِجُ التِّجَارَةَ، فَقَدِمَ بَغْدَادَ مَرَّاتٍ، وَحَدَّثَ بِهَا. وَكَانَ الحَافِظُ عُبَيْدٌ العِجْلُ يُعَظِّمُ أَمرَهُ، وَيَرفَعُ قَدرَهُ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ حَدِيْثٍ. وَقَالَ الخَطِيْبُ: هُوَ مُخَرِّمِيٌّ، سَكنَ المَوْصِلَ، وَكَانَ أَحَدَ أَهْلِ الفَضْلِ المُتَحَقِّقِينَ بِالعِلْمِ، حَسَنَ الحِفْظِ، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ. رَوَى عَنْهُ: الحُسَيْنُ الهَرَوِيُّ كِتَاباً لَهُ فِي العِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الشُّيُوْخِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: سَمِعْتُ أَبَا يَعْلَى يُسِيْءُ القَوْلَ فِيْهِ، وَيَقُوْلُ: شَهِدَ عَلَى خَالِي بِالزُّوْرِ.
(*) الجرح والتعديل ٧ / ٣٠٢، الكامل لابن عدي، ورقة: ٣١٥، تاريخ بغداد ٥ / ٤١٦، ٤١٧، تهذيب الكمال، ورقة: ١٢٢١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٩٤، ٤٩٥، ميزان الاعتدال ٣ / ٥٩٦، تذهيب التهذيب ٣ / ٢١٩، الوافي بالوفيات ٣ / ٣٠٤، تهذيب التهذيب ٩ / ٢٦٥، ٢٦٦، طبقات الحفاظ: ٢١٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٤٥، شذرات الذهب ٢ / ١٠١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies