Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It was recorded by al-Bukhari from ʿAbd Allah ibn Yusuf, and by Muslim from Yahya ibn Yahya—both transmitting from Malik.

Al-Bukhari also narrated it through Musaddad, from Yahya ibn Saʿid, from ʿUbayd Allah ibn ʿUmar; and Muslim through Ibn Numayr, from his father, from ʿUbayd Allah; and through Harmalah, from Ibn Wahb, from Yunus; and through ʿAbd ibn Humayd, from ʿAbd al-Razzaq, from Maʿmar (1)—all of them reporting from Ibn Shihab.

Al-Nasaʾi likewise transmitted it in his collection of Malik’s hadith, stating:
“Zakariyya al-Sijzi narrated to us, saying: Ibrahim ibn ʿAbd Allah—who is Ibn Abi Shaybah—narrated to us, from Saʿid ibn Maḥbub, from ʿAbthar ibn al-Qasim, from Sufyan al-Thawri, from Imam Malik.”
It seems that my teachers received this narration directly from al-Nasaʾi.

Abu al-Qasim (2) in al-Nubl named Abu Musʿab’s father Zurara, yet the correct view is that only his kunyah is known. The evidence is what Ahmad ibn ʿAsakir told me from ʿAbd al-Muʿizz ibn Muḥammad: Zahir informed us; Muḥammad informed us; Abu Ahmad al-Hakim informed us; Muḥammad ibn Ibrahim ibn Ziyad al-Tayalisi informed us; Abu Musʿab Aḥmad ibn Abi Bakr al-Zuhri narrated to us, and when we asked him his father’s name, he replied, “No personal name is known for him.”

= It is recorded in the Musnad of Imam Ahmad with a sound chain that the Messenger of Allah ﷺ forbade the meat of domesticated donkeys on the day of Khaybar and also prohibited muta' (temporary marriage). In another wording: “He forbade muta' with women, and he forbade the meat of domesticated donkeys on the day of Khaybar.” Sufyan ibn 'Uyaynah transmitted the report in this explicit, distinct form. Some narrators therefore assumed that “the day of Khaybar” was the time of both rulings and attached the temporal phrase to each. Later transmitters cited only one of the two prohibitions—namely the ban on donkey meat—while retaining the temporal qualifier, and from here the misunderstanding arose. (1) The manuscript reads “Mu'tamir,” which is incorrect. The chain transmitted by 'Abd ibn Humayd is also reported by Muslim in the Book of Hunting and Slaughtering, chapter “The prohibition of eating the meat of domesticated donkeys,” and by Ibn Abi Shaybah in al-Musannaf, no. 14032. (2) This refers to the historian Abu al-Qasim Ibn 'Asakir; the work is entitled al-Mu'jam al-Mushtamil. It gathers the biographies of the teachers of the authors of the Six Books and was published under the scholarly editorship of Sukayna al-Shihabi; see p. 40 of that edition.
أَخْرَجَهُ: البُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ، وَمُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ يَحْيَى، كِلاَهُمَا عَنْ مَالِكٍ. وَرَوَاهُ: البُخَارِيُّ أَيْضاً، عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَمُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ أَبِيْهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَعَنْ حَرْملَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُوْنُسَ، وَعَنْ عَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (١) ، جَمِيْعاً عَنِ ابْنِ شِهَاب. وَرَوَاهُ: النَّسَائِيُّ فِي تَصْنِيْفِهِ لِحَدِيْثِ مَالِكٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا السِّجْزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ - عَنْ سَعِيْدِ بنِ مَحْبُوْبٍ، عَنْ عَبْثَرِ بنِ القَاسِمِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الإِمَامِ مَالِكٍ، فَكَأَنَّ مَشَايِخِي سَمِعُوهُ مِنَ النَّسَائِيِّ. وَقَدْ سَمَّى أَبُو القَاسِمِ (٢) فِي (النّبلِ) وَالِدَ أَبِي مُصْعَبٍ زُرَارَةَ، وَالصَّحِيْحُ أَنَّ اسْمَهُ كُنْيَتُهُ بِدَلِيْلِ مَا أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بنُ عَسَاكِرَ، عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ بنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا زَاهِرٌ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ زِيَادٍ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، وَسَأَلْنَاهُ عَنِ اسْمِ أَبِيْهِ، فَقَالَ: لاَ يُعْرَفُ لَهُ اسْمٌ.
= جاء ذلك في " مسند " الامام أحمد بإسناد صحيح أن رسول الله، ﷺ، حرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر، وحرم متعة النساء. وفي لفظ: " حرم متعة النساء، وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر ". هكذا رواه سفيان بن عيينة مفصلا مميزا، فظن بعض الرواة أن يوم خيبر زمن للتحريمين، فقيدهما به، ثم جاء بعضهم، فاقتصر على أحد المحرمين، وهو تحريم الحمر، قيده بالظرف، فمن هنا نشأ الوهم. (١) في الأصل: " معتمر "، وهو خطأ. وطريق عبد بن حميد هذه أخرجه مسلم في الصيد والذبائح: باب تحريم أكل لحم الحمر الانسية، وهو في " المصنف " (١٤٠٣٢) . (٢) هو أبو القاسم بن عساكر المؤرخ، وكتابه هذا اسمه: " المعجم المشتمل ". وهو في تراجم شيوخ أصحاب الكتب الستة، وقد طبع بتحقيق السيدة الفاضلة سكينة الشهابي، وانظر ص ٤٠ منه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies