Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Nasāʾī declared him reliable.
He died in 240 AH, in Marw.
In that same year Suwayd ibn Saʿīd al-Harawī al-Hadathānī also passed away; al-Hadathānī was the elder and the better-known of the two, whereas “the Shāh” was the more reliable and precise.

96 – al-Anṭākī, Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn ʿĀṣim *

The Imām, exemplar, and preacher of Damascus, Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn ʿĀṣim al-Anṭākī, the ascetic.

He narrated from Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr, Makhlad ibn al-Ḥusayn, al-Haytham ibn Jamīl, and Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥunaynī.

Those who narrated from him include Aḥmad ibn Abī Ḥawārī, Abū Zurʿah al-Dimashqī, Maḥmūd ibn Khālid, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad al-Dimashqī, and others.

Abū Ḥātim al-Rāzī said, “I met him in Damascus; he was devoted to preaching and asceticism.”

Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī said, “Aḥmad ibn ʿĀṣim’s kunya was Abū ʿAlī—some said Abū ʿAbd Allāh—and he was a contemporary of Bishr al-Ḥāfī and Sarī al-Saqaṭī.”

People used to say, “He is the spy of hearts.”

Aḥmad ibn Abī Ḥawārī recounted: “I heard Aḥmad ibn ʿĀṣim say,
‘When dealings are entrusted to the heart, the limbs find rest—aha! (1) an easy, cool booty.’”

(*) Al-Jarh wa al-Tadil, 2:66; Hilyat al-Awliya, 9:280 ff.; Mizan al-Itidal, 1:106; Al-Bidaya wa al-Nihaya, 10:318–319; Tabaqat al-Awliya, 46–47; Tabaqat al-Sufiyya, 137, 140; Tabaqat al-Sharani, 1:97; Al-Risala al-Qushayriyya, 23; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 8. (1) Hilyat al-Awliya, 9:281 reads “hadhi” (this).
وَثَّقَهُ: النَّسَائِيُّ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، بِمَرْوَ. وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: سُوَيْدُ بنُ سَعِيْدٍ الهَرَوِيُّ الحَدَثَانِيُّ، فَالحَدَثَانِيُّ أَكْبَرُهُمَا وَأَشْهُرُهُمَا، وَالشَّاهُ أَوْثَقُهُمَا وَأَتْقَنُهُمَا. ٩٦ - الأَنْطَاكِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ عَاصِمٍ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، وَاعِظُ دِمَشْقَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ، الزَّاهِدُ. يَرْوِي عَنْ: أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيْرِ، وَمَخْلَدِ بنِ الحُسَيْنِ، وَالهَيْثَمِ بنِ جَمِيْلٍ، وَإِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الحُنَيْنِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَمَحْمُوْدُ بنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: أَدْرَكتُهُ بِدِمَشْقَ، وَكَانَ صَاحِبَ مَوَاعِظَ وَزُهْدٍ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: أَحْمَدُ بنُ عَاصِمٍ يُكْنَى: أَبَا عَلِيٍّ - وَقِيْلَ: أَبُو عَبْدِ اللهِ - مِنْ أَقْرَانِ بِشْرٍ الحَافِي، وَسَرِيٍّ السَّقَطِيِّ. كَانَ يُقَالُ: هُوَ جَاسُوْسُ القُلُوْبِ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ عَاصِمٍ يَقُوْلُ: إِذَا صَارَتِ المُعَامَلَةُ إِلَى القَلْبِ، اسْتَرَاحَتِ الجَوَارِحُ، هَاهُ (١) غَنِيْمَةٌ بَارِدَةٌ،
(*) الجرح والتعديل ٢ / ٦٦، حلية الأولياء ٩ / ٢٨٠ وما بعدها، ميزان الاعتدال ١ / ١٠٦، البداية والنهاية ١٠ / ٣١٨، ٣١٩، طبقات الأولياء: ٤٦، ٤٧، طبقات الصوفية: ١٣٧، ١٤٠، طبقات الشعراني ١ / ٩٧، الرسالة القشيرية: ٢٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٨. (١) في " حلية الأولياء " ٩ / ٢٨١: " هذه ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies