Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

a well-known, high-isnād copy kept by al-Kindī.

He narrated from Shurayk al-Qāḍī, Abū al-Malīḥ al-Raqqī, and others.

Among those who transmitted from him were Ṣāliḥ ibn Muḥammad Jazara and Abū al-Qāsim al-Baghawī.

Al-Dāraquṭnī classed him as reliable, whereas Ṣāliḥ Jazara said, “A heedless shaykh.”

Abū Aḥmad al-Ḥākim(1) was asked, “What does the shaykh say about someone who has conflated ʿUmar ibn Zurārah al-Ḥadathī with ʿAmr ibn Zurārah al-Kilābī?”
He replied, “Who is this drum?”
They said to him, “It is Abū ʿAbd Allāh ibn al-Bayyiʿ.”(2)

95 – Suwayd ibn Naṣr, Abū al-Faḍl al-Marwazī * (T, S)
The Shāh, the Imām, the ḥadith scholar, Abū al-Faḍl al-Marwazī, who lived into his nineties.

He transmitted from Ibn al-Mubārak—most of his narrations are from him—Sufyān ibn ʿUyaynah, Nūḥ ibn Abī Maryam, and a number of others.

Those who transmitted from him include al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, al-Ḥusayn ibn Idrīs al-Harawī, al-Ḥasan ibn al-Ṭayyib al-Balkhī, and many others.

(1) He was the leading hadith scholar of Khurasan, the imam and hafiz Muhammad b. Muhammad b. Ahmad b. Ishaq al-Naysaburi al-Karabisi, teacher of al-Hakim—the author of Al-Mustadrak—and himself the author of the book Al-Kuna. He died in 378 AH. (2) This refers to Muhammad b. Abd Allah b. Muhammad al-Hakim, the author of Al-Mustadrak and disciple of the aforementioned Abu Ahmad. (*) Al-Bukhari, Al-Tarikh al-Kabir, 4 : 148; idem, Al-Tarikh al-Saghir, 2 : 372; Ibn Abi Hatim, Al-Jarh wa l-Taʿdil, 4 : 239; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 565; al-Dhahabi, Al-ʿIbar, 1 : 432; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tadhhib, 2 : 65 and 4 : 280; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 159; al-Dhahabi, Shadharat al-Dhahab, 2 : 94.
نُسْخَةٌ مَشْهُوْرَةٌ عَالِيَةٌ عِنْدَ الكِنْدِيِّ. حَدَّثَ عَنْ: شَرِيْكٍ القَاضِي، وَأَبِي المَلِيْحِ الرَّقِّيِّ، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: صَالِحُ بنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ. وَثَّقَهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ. وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: شَيْخٌ مُغَفَّلٌ. سُئِلَ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ (١) : مَا يَقُوْلُ الشَّيْخُ فِيْمَنْ جَعَلَ عُمَرَ بنَ زُرَارَةَ الحَدَثِيَّ عَمْرَو بنَ زُرَارَةَ الكِلاَبِيَّ؟ فَقَالَ: مَنْ هَذَا الطَّبْلُ؟ فَقَالُوا لَهُ: هُوَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ البَيِّعِ (٢) . ٩٥ - سُوَيْدُ بنُ نَصْرٍ أَبُو الفَضْلِ المَرْوَزِيُّ * (ت، س) الشَّاهُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو الفَضْلِ المَرْوَزِيُّ، مِنْ أَبْنَاءِ التِّسْعِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: ابْنِ المُبَارَكِ - وَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَنُوْحِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ إِدْرِيْسَ الهَرَوِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ الطَّيِّبِ البَلْخِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
(١) هو محدث خراسان، الامام الحافظ، محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي، شيخ الحاكم صاحب " المستدرك "، وهو صاحب كتاب " الكنى ". توفي سنة ٣٧٨ هـ. (٢) هو محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ، صاحب " المستدرك " وهو تلميذ أبي أحمد المتقدم. (*) التاريخ الكبير ٤ / ١٤٨، التاريخ الصغير ٢ / ٣٧٢، الجرح والتعديل ٤ / ٢٣٩، تهذيب الكمال، ورقة: ٥٦٥، العبر ١ / ٤٣٢، تذهيب التهذيب ٢ / ٦٥، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٨٠، خلاصة تذهيب الكمال: ١٥٩، شذرات الذهب ٢ / ٩٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies