Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who transmitted from him include al-Bukhārī, Muslim, al-Nasāʾī, Abū Zurʿah, Ibrāhīm ibn Abī Ṭālib, al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Qabbānī, Jaʿfar al-Firyābī, Ibn Khuzaymah, Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, and many others.

Al-Nasāʾī said, “He is trustworthy and reliable; of all the people from whom we have written, scarcely anyone matches him.”

Ibrāhīm ibn Abī Ṭālib stated, “No one who visited us in Nīshāpūr was more exacting or more proficient than he.”

Abū Ḥātim ibn Ḥibbān remarked, “He is the one who made the Sunnah manifest in Sarakhs and summoned the people to it.”

Yaḥyā ibn Muḥammad al-Dhuhalī said, “Abū Qudāmah was an imam, virtuous and upright.”

Al-Bukhārī recorded that Abū Qudāmah died in 241 AH; others add that it was in Firabr.

Through an elevated chain I possess one of his narrations found in ‘The Description of the Hypocrite.’

93 – ʿAmr ibn Zurārah ibn Wāqid al-Kilābī * (Kh, M, S)

The ḥadīth scholar, imam, firmly established authority, Abū Muḥammad al-Kilābī, of Nīshāpūr, and a Qurʾān-reciter.

He studied recitation under al-Kisāʾī.

He transmitted ḥadīth from Hushaym, Yaḥyā ibn Zakarīyā ibn Abī Zāʾidah, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim, Sufyān ibn ʿUyaynah, Ziyād ibn ʿAbd Allāh al-Bakkāʾī, Ibn ʿUlayyah, and their peers.

Those who narrated from him include al-Bukhārī, Muslim, al-Nasāʾī, and Muḥammad ibn Yaḥyā.

(*) Al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 6/332; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/369; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta‘dil, 6/233; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fols. 1034–1035; al-Dhahabi, al-‘Ibar, 1/427; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 3/99; idem, Tahdhib al-Tahdhib, 8/35; idem, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 289; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 2/90.
حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ القَبَّانِيُّ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ، قَلَّ مَنْ كَتَبْنَا عَنْهُ مِثْلَهُ. وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ: مَا قَدِمَ عَلَيْنَا نَيْسَابُوْرَ أَثْبَتُ مِنْهُ، وَلاَ أَتْقَنُ مِنْهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّانَ: هُوَ الَّذِي أَظْهَرَ السُّنَّةَ بِسَرَخْسَ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَيْهَا. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيُّ: كَانَ أَبُو قُدَامَةَ إِمَاماً، فَاضِلاً، خَيِّراً. قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ أَبُو قُدَامَةَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. زَادَ غَيْرُهُ: بِفِرَبْرَ. وَيَقَعُ لِي مِنْ عَالِي رِوَايَتِهِ فِي (صِفَةِ المُنَافِقِ) . ٩٣ - عَمْرُو بنُ زُرَارَةَ بنَ وَاقِدٍ الكِلاَبِيُّ * (خَ، م، س) المُحَدِّثُ، الإِمَامُ، الثَّبْتُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الكِلاَبِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، المُقْرِئُ. تَلاَ عَلَى: الكِسَائِيِّ. وَحَدَّثَ عَنْ: هُشَيْمٍ، وَيَحْيَى بنِ زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَزِيَادِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَكَّائِيِّ، وَابْنِ عُلَيَّةَ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى
(*) التاريخ الكبير ٦ / ٣٣٢، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦٩، الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٣، تهذيب الكمال، ورقة: ١٠٣٤، ١٠٣٥، العبر ١ / ٤٢٧، تذهيب التهذيب ٣ / ٩٩، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٨٩، شذرات الذهب ٢ / ٩٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies