Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (11/361)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Karīm al-Shāfiʿī recorded in his book compiled in Marw:

Saʿīd ibn Ḥusayn al-Rīwandī informed us in the year 544 AH; al-Faḍl ibn al-Muḥibb informed us; and Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥīm likewise informed us; Hibat al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Wāḥid informed us; and my grandfather Abū al-Qāsim al-Qushayrī informed us. They both said:

Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Muḥammad al-Qanṭarī informed us; Muḥammad ibn Isḥāq al-Sarrāj informed us; Isḥāq ibn Ibrāhīm narrated to us; al-Muʿtamir narrated to us; I heard my father relate from Abū Mijlaz, from Anas (may Allah be pleased with him), who said:

“The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—performed the qunūt for a whole month after rising from bowing, invoking against Riʿl and Dhakwān and saying, ‘ʿUṣayya has defied Allah and His Messenger.’”

Muslim also brought it out (1) through Isḥāq, and we have matched him with a chain one level higher.

ʿAbd Allāh ibn Yaḥyā al-Mufīd transmitted to us in his book; Ibrāhīm ibn Barakāt informed us; ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Ḥāfiẓ informed us; Abū al-Qāsim al-Nasīb informed us; Abū Bakr al-Khaṭīb informed us; ʿAlī ibn Aḥmad al-Razzāz informed us; Jaʿfar ibn Muḥammad ibn al-Ḥakam narrated to us; Aḥmad ibn ʿAlī al-Abbār narrated to us; al-Walīd ibn Shujāʿ narrated to us; Bakiyyah related to me, from Isḥāq ibn Rāhwayh; al-Muʿtamir informed us, from Ibn Faḍāʾ, from his father, from ʿAlqamah ibn ʿAbd Allāh, who said:

“The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—prohibited breaking the Muslims’ legally accepted coinage that circulates among them.” (2)

Aḥmad ibn Hibat Allāh informed us, through Zaynab bint ʿAbd al-Raḥmān; Ismāʿīl ibn Abī al-Qāsim informed us in the year 531 AH; ʿAbd al-Ghāfir ibn

(1) No. 677 – 299, Book of the Mosques: Chapter on the recommendation of qunut in every prayer when the Muslims are struck by a calamity. (2) Its isnad (chain of transmission) is weak because Muhammad ibn Fadaʾ is unreliable and his father is unknown. The hadith is also reported by Ahmad in the Musnad 3/419, Abu Dawud 3449, and Ibn Majah 2263, all through the route of al-Muʿtamir ibn Sulayman → Muhammad ibn Fadaʾ → his father → ʿAlqama ibn ʿAbd Allah → his father ʿAbd Allah al-Muzani, may Allah be pleased with him. The word sikkah refers to struck silver and gold coins, while al-jaʾiza here means what is useful in their commercial dealings.

الكَرِيْمِ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِهِ مِنْ مَرْوَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ حُسَيْنٍ الرِّيْوَنْدِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا الفَضْلُ بنُ المُحِبِّ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ، أَخْبَرَنَا جَدِّي؛ أَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ القَنْطَرِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، حَدَّثَنَا المُعْتَمِرُ، سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَنَتَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ شَهْراً بَعْدَ الرُّكُوْعِ يَدْعُ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ، وَيَقُوْلُ: (عُصَيَّةُ عَصَتِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ) . أَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ (١) ، عَنْ إِسْحَاقَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوِّ دَرَجَةٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى المُفِيْدُ فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ بَرَكَاتٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ النَّسِيْبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَكَمِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا الوَلِيْدُ بنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ، عَنْ إِسْحَاقَ بنِ رَاهْوَيْه، أَخْبَرَنَا المُعْتَمِرُ، عَنِ ابْنِ فَضَاءٍ، عَنِ أَبِيْهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ ﷺ عَنْ كَسْرِ سِكَّةِ المُسْلِمِيْنَ الجَائِزَةِ بَيْنَهُم (٢) . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي القَاسِمِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الغَافِرِ بنُ

(١) رقم (٦٧٧) (٢٩٩) في المساجد: باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة. (٢) إسناده ضعيف لضعف محمد بن فضاء وجهالة أبيه، وأخرجه أحمد في " المسند " ٣ / ٤١٩، وأبو داود (٣٤٤٩) ، وابن ماجة (٢٢٦٣) كلهم من طريق المعتمر بن سليمان، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله، عن أبيه، عبد الله المزني، ﵁. والسكة: أراد بها الدراهم والدنانير المضروبة. والجائزة بينهم، أي: النافعة في معاملاتهم.