Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Narrations on His Authority:

I read to Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Aḥmad ibn Niʿmah al-Maqdisī—the mufti and preacher of Damascus—on the authority of Imām Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Muḥammad al-Suhrawardī. I then read in Damascus to Abū al-Maʿālī Aḥmad ibn Isḥāq, the Qur’an-reciter, who said:

ʿUmar ibn Muḥammad related to us in the year 620 AH; Abū al-Muẓaffar Hibat Allāh ibn Aḥmad al-Shiblī also related to us (ḥ).

Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad al-Hāshimī in Alexandria narrated to us; Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUmar narrated to us; Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh al-Mujallad narrated to us; they said:

Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Zaynabī informed us; Abū Ṭāhir Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Dhahabī informed us; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Baghawī related to us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal ibn Hilāl ibn Asad, Abū ʿAbd Allāh al-Shaybānī, narrated to us; he said:

Yahyā ibn Saʿīd narrated to us from Shuʿbah, who said:

Abū Jamrah informed me; he said: I heard Ibn ʿAbbās say:

“The delegation of ʿAbd al-Qays came to the Messenger of Allah ﷺ, and he instructed them to have faith in Allah. He said, ‘Do you know what faith in Allah is?’

“They replied, ‘Allah and His Messenger know best.’

“He said, ‘It is to testify that there is no god but Allah and that Muḥammad is the Messenger of Allah; to establish the prayer; to give the zakāt; to fast in Ramadan; and to hand over one-fifth of the spoils (1).’ ”

Agreed upon.

It was also recorded by Abū Dāwūd from Aḥmad.

One should offer salat al-ghaib (the funeral prayer in absentia) for him, just as the Prophet ﷺ prayed for the Negus, because the latter died among non-Muslims and no one performed the prayer over him. If, however, the funeral prayer was carried out where the deceased passed away, a second prayer in absentia is not performed, for the communal obligation has already been fulfilled by the local Muslims. The Prophet ﷺ sometimes performed the prayer in absentia and sometimes did not; both practice and omission are part of the sunna, each appropriate to its own circumstances. I would add that Imam Abu Sulayman al-Khattabi had already presented this distinction in his Maalim al-Sunan, and the Shafi‘i jurist al-Ruyani approved Khattabi’s view. (1) Musnad Ahmad, 1/228; al-Bukhari, 1/120 and 1/125, Book of Faith, chapter “Paying the fifth is part of faith”; Muslim, no. 17, Book of Faith, chapter “The command to believe in Allah and His Messenger.”
الرِّوَايَةُ عَنْهُ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ أَحْمَدَ بنِ نِعْمَةَ المَقْدِسِيِّ - مُفْتِي دِمَشْقَ وَخَطِيْبِهَا - عَنِ الإِمَامِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيِّ، ثُمَّ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي المَعَالِي أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ المُقْرِئِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ فِي سَنَةِ عِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفَّرِ هِبَةُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الشِّبْلِيُّ (ح) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الهَاشِمِيُّ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ المُجَلِّدُ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّهَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلِ بنِ هِلاَلِ بنِ أَسَدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، عَنْ شُعَيْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُوْلُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَأَمَرَهُم بِالإِيْمَانِ بِاللهِ ﷿ قَالَ: (تَدْرُوْنَ مَا الإِيْمَانُ بِاللهِ؟) . قَالُوا: اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: (شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا الخُمْسَ مِنَ المَغْنَمِ (١)) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَأَخْرَجَهُ: أَبُو دَاوُدَ، عَنْ أَحْمَدَ.
= صلي عليه صلاة الغائب، كما صلى النبي، ﷺ، على النجاشي، لأنه مات بين الكفار، ولم يصل عليه. وإن صلي عليه حيث مات، لم يصل عليه صلاة الغائب، لان الفرض قد سقط بصلاة المسلمين عليه. والنبي، ﷺ، صلى على الغائب وتركه، وفعله وتركه سنة، وهذا له موضع، وهذا له موضع. قلت: وقد سبقه إلى هذا التفصيل الامام أبو سليمان الخطابي في " معالم السنن ". واستحسن قول الخطابي من الشافعية الروياني. (١) هو في " المسند " ١ / ٢٢٨، وأخرجه البخاري ١ / ١٢٠، ١٢٥ في الايمان: باب أداء الخمس من الايمان، ومسلم (١٧) في الايمان: باب الامر بالايمان بالله تعالى ورسوله، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies