Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (11/304)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

them, and we do not reject any part of them so long as their chains of transmission are sound. We never set aside a single statement of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—and we know that whatever he brought is the very truth.

al-Khallāl said: ʿAbd Allāh ibn Aḥmad related to us: “I saw many of the scholars, jurists, and hadith experts, together with men from the Banū Hāshim, Quraysh, and the Anṣār, kissing my father—some his hand, others his head. They held him in a veneration I never observed them show to any other jurist, and I never saw him desire that in the least.

“I likewise saw al-Haytham ibn Khārija, al-Qawārīrī, Abū Maʿmar, ʿAlī ibn al-Madīnī, Bashshār al-Khaffāf, ʿAbd Allāh ibn ʿAwn al-Kharrāz (1), Ibn Abī al-Shawārib, Ibrāhīm al-Harawī, Muḥammad ibn Bakkār, Yaḥyā ibn Ayyūb, Surayj ibn Yūnus, Abū Khaythama, Yaḥyā ibn Maʿīn, Ibn Abī Shayba, ʿAbd al-Aʿlā al-Narsī, Khalf ibn Hishām, and a company too numerous for me to count, all of them honoring and revering him.”

al-Khallāl said: al-Marwadhī informed us, “I heard ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq say:

‘Abū ʿAbd Allāh is our imām, one firmly rooted in knowledge. If tomorrow I stand before Allah and He asks me, “Whom did you emulate?” what shall I say? What facet of Islam ever escaped Abū ʿAbd Allāh?!’

And Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣayrafī said, ‘I considered the matter and found Aḥmad to be superior to Sufyān.’ He then added, ‘Aḥmad left nothing unclarified; he used to give precedence to ʿUthmān, and he never drank (2).’

= Ibn Shihab related, through Abu Salama and Abu Abd Allah al-Aghar, from Abu Hurayra that the Messenger of Allah ﷺ said: “Our Lord descends every night to the lowest heaven when the last third of the night remains and proclaims: ‘Who is calling upon Me so that I may answer him? Who is asking Me so that I may grant him? Who is seeking My forgiveness so that I may forgive him?’” (1) The name is written with a dotted letter followed by an undotted one, and ends with the letter zay; see Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, 1:439. (2) I.e., the beverage that the people of Kufa considered lawful.

بِهَا، وَلاَ نَرُدُّ شَيْئاً مِنْهَا، إِذَا كَانَتْ أَسَانِيْدَ صِحَاحاً، وَلاَ نَردُّ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ قَوْلَه، وَنَعْلَمُ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ حقٌّ. الخَلاَّلُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، قَالَ: رَأَيْتُ كَثِيْراً مِنَ العُلَمَاءِ وَالفُقَهَاءِ وَالمُحَدِّثِيْنَ، وَبَنِي هَاشِمٍ وَقُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ، يُقَبِّلُوْنَ أَبِي، بَعْضُهُم يدَهُ، وَبَعْضُهُم رَأْسَهُ، وَيُعَظِّمُونَهُ تعَظِيْماً لَمْ أَرَهُمْ يَفْعَلُوْنَ ذَلِكَ بأحدٍ مِنَ الفُقَهَاءِ غَيْرِهِ، وَلَمْ أَرَهُ يَشتهِي ذَلِكَ. وَرَأَيْتُ الهَيْثَمَ بنَ خَارِجَةَ، وَالقَوَارِيْرِيَّ، وَأَبَا مَعْمَرٍ، وَعَلِيَّ بنَ المَدِيْنِيِّ، وَبشَّاراً الخَفَّافَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ عَوْنٍ الخَرَّازَ (١) ، وَابْنَ أَبِي الشَّوَاربِ، وَإِبْرَاهِيْمَ الهَرَوِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ بَكَّارٍ، وَيَحْيَى بنَ أَيُّوْبَ، وَسُريجَ بنَ يُوْنُسَ، وَأَبَا خَيْثَمَةَ، وَيَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ، وَابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدَ الأَعْلَى النَّرْسِيَّ، وَخَلَفَ بنَ هِشَامٍ، وَجَمَاعَةً لاَ أُحصِيهِم، يُعَظِّمونَهُ وَيُوقِّرونَهُ. الخَلاَّلُ: أَخْبَرَنَا المَرُّوْذِيُّ، سَمِعْتُ عَبْدَ الوَهَّابِ الوَارَّقَ يَقُوْلُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ إِمَامُنَا، وَهُوَ مِنَ الرَّاسخينَ فِي العِلْمِ، إِذَا وَقفتُ غَداً بَيْنَ يَدَيِ اللهِ، فَسَأَلنِي بِمَنْ اقتدَيتَ، أَيَّ شَيْءٍ أَقُوْلُ؟ وَأَيَّ شَيْءٍ ذَهبَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ مِنْ أَمرِ الإِسْلاَمِ؟! وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّيْرَفِيِّ، قَالَ: نظرتُ، فَرَأَيْتُ أَنَّ أَحْمَدَ أَفْضَلَ مِنْ سُفْيَانَ. ثُمَّ قَالَ: أَحْمَدُ لَمْ يُخلِّفْ شَيْئاً، وَكَانَ يُقَدِّمُ عُثْمَانَ، وَكَانَ لاَ يَشربُ (٢) .

= عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وأبي عبد الله الاغر، عن أبي هريرة أن رسول الله، ﷺ، قال: " ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له ". (١) بمعجمة ثم مهملة، وآخره زاي، كما في " تقريب التهذيب " ١ / ٤٣٩. (٢) أي الشراب الذي يراه أهل الكوفة مباحا.