Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It is reported from Jubayr ibn Nufayr that the Messenger of Allah ﷺ said, “You will never return to Allah with anything better than what has come from Him.” That is: the Quran. (1)

It is likewise reported from Ibn Masʿūd who said, “Keep the Quran pure; write in it nothing but the words of Allah.”

It is related that ʿUmar said, “This Quran is the speech of Allah, so place it where it belongs.”

A man once said to al-Hasan, “Abū Saʿīd, whenever I recite the Book of Allah and ponder it, I nearly despair (2) and my hope is severed.” He replied, “The Quran is the speech of Allah, whereas the deeds of the son of Adam are marked by weakness and shortcoming. So act, and take heart.”

Farwah ibn Nawfal al-Ashjaʿī said, “I was a neighbour of Khabbāb. One day I went out with him to the mosque while he was holding my hand, and he said, ‘Young man, seek closeness to Allah by whatever means you can, for you will never draw nearer to Him with anything more beloved to Him than His speech.’ (3)”

A man asked al-Hakam, “What has driven the followers of misplaced desires to this?” He answered, “Contentious disputations.”

Muʿāwiyah ibn Qurrah said, “Beware of these disputes, for they wipe out deeds.”

Tirmidhi, Book of the Quran, “Chapter on the Prophet’s eagerness to convey the Quran,” and Ibn Majah, no. 201, Introduction, “Chapter on the doctrines rejected by the Jahmiyyah.” Both cite the same chain: Israel → ʿUthman b. al-Mughira al-Thaqafi → Salim b. Abi l-Jaʿd → Jabir. The isnad is sound, and al-Tirmidhi comments: “This hadith is gharib sahih (unique yet authentic).” (1) Reported by al-Tirmidhi, no. 2912, through Ishaq b. Mansur → ʿAbd al-Rahman b. Mahdi → Muʿawiya → al-ʿAla b. al-Harith → Zayd b. Arta → Jubayr b. Nufayr; all the transmitters are reliable. (2) Lisan al-Arab records al-Jawhari’s remark that the verb ayistu (I despaired) is an alternative pronunciation of yaʾistu, both sharing the same verbal noun (yaʾs). Ibn Sida adds that ayistu is merely a metathesis of yaʾistu, not a separate dialectal form. (3) The documentation has already been given on p. 246, note 2.
وَرُوِيَ عَنْ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (إِنَّكُم لَنْ تَرْجِعُوا إِلَى اللهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ) . يَعْنِي: القُرْآنَ (١) . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، قَالَ: جَرِّدُوا القُرْآنَ، لاَ تَكْتُبُوا فِيْهِ شَيْئاً إِلاَّ كَلاَمَ اللهِ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: هَذَا القُرْآنُ كَلاَمُ اللهِ، فَضَعُوهُ مَوَاضِعَه. وَقَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيْدٍ، إِنِّي إِذَا قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ وَتَدبَّرتُه، كِدتُ أَنْ آيَسَ (٢) ، وَينقطعَ رَجَائِي. فَقَالَ: إِنَّ القُرْآنَ كَلاَمُ اللهِ، وَأَعمَالُ ابْنِ آدَمَ إِلَى الضَّعفِ وَالتَّقْصِيرِ، فَاعمَلْ، وَأَبْشِرْ. وَقَالَ فَرْوَةُ بنُ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيُّ: كُنْتُ جَاراً لِخَبَّابٍ، فَخَرَجتُ يَوْماً مَعَهُ إِلَى المَسْجَدِ، وَهُوَ أَخذَ بِيَدِي، فَقَالَ: يَا هَنَاهُ، تَقَرَّبْ إِلَى اللهِ بِمَا اسْتطعتَ، فَإِنَّكَ لَنْ تَتَقرَّبَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ كَلاَمِه (٣) . وَقَالَ رَجُلٌ لِلْحَكَمِ: مَا حَمَلَ أَهْلَ الأَهوَاءِ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: الخُصومَاتُ. وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بنُ قُرَّةَ: إِيَّاكُم وَهَذِهِ الخُصُومَاتِ، فَإِنَّهَا تُحبطُ الأَعْمَالَ.
= القرآن: باب حرص النبي، ﷺ، على تبليغ القرآن، وابن ماجة (٢٠١) في المقدمة: باب فيما أنكرت الجهمية، كلهم من حديث إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر. وإسناده صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث غريب صحيح. (١) أخرجه الترمذي (٢٩١٢) من طريق إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير. ورجاله ثقات. (٢) في اللسان: قال الجوهري: أيست منه آيس يأسا، لغة في يئست منه أيأس يأسا، ومصدرهما واحد. ونقل أيضا عن ابن سيدة، قال: أيست من الشئ مقلوب عن يئست، وليس بلغة فيه. (٣) تقدم تخريجه في الصفحة: ٢٤٦، ت (٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies